陆文学自传_李.pptVIP

这个人是谁？ 不是僧人，胜似僧人，四处漂泊，躬心茶事；才华横溢，傲物不勒，一生未仕，却受到许多官员及文人士大夫的尊敬，常常成为他们的座上客； 重友情，守信义； 成长于佛寺，浸润于儒家学说； 孑然一人,清高淡泊; 双脚踏遍了中国主要的产茶区,一生嗜茶，精于茶道，所著《茶经》为世界上第一部茶叶专著，被誉为 “ 茶圣 ” 。 陆羽一生富有传奇色彩。 他原是个被遗弃的孤儿。唐开元二十三年（735），陆羽三岁，被竟陵龙盖寺住持僧智积禅师在当地西湖之滨拾得。积公以《易》自筮，为孩子取名，占得《渐》卦，卦辞曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”于是按卦词给他定姓为“陆”取名为“羽”，以“鸿渐”为字。 后来在师父的强迫下学佛经，一无所成，一心向儒，师父惩罚他改正也没用，后逃出佛门，学习演戏，受人赏识。对小孩子读书情有独钟，师傅极力想灭之，但无果。后隐居山中，力著《茶经》，足迹踏遍山山水水，为我们留下了宝贵的文化遗产。独来独往。如仙若神。著作很多，但传世甚少。 《全唐诗》载有陆羽的一首《六羡歌》，正体现了他的品质。 不羡黄金罍， 不羡白玉杯， 不羡朝入省， 不羡暮登台； 千羡万羡西江水， 曾向竟陵城下来。 (罍léi:一种盛酒器具，形状像壶。) 凡与人宴处，意有所适，不言而去。人或疑之，谓生多嗔。又与人为信，纵冰雪千里，虎狼当道，不愆也。 本段主要写了什么？ 写隐居苕溪的生活。 第三段，写寄身寺庙的经历。 学习第四段 第四段，写结交名流的情形。 第五段写勤奋著述的成就。 这一段先写和诗僧皎然的忘年之交，再写自己从小爱好写作的情况，最后罗列了作者的各种作品， 《四悲诗》、 《天之未明赋》皆感时之作，不经意间点明了作者的忧国之心。其他众多著作则反映了作者广泛的兴趣，杰出的才干。 * 陆羽 表明了陆羽的恬淡志趣和高风亮节的精神，他不羡慕荣华富贵，念念不忘的是故乡的西江水。 疏通文意 陆先生名羽，字鸿渐，不知是哪里人。有人说他字羽，名鸿渐，不知谁说的对。他有着王粲、张载那样丑陋的相貌，有司马相如、扬雄那样的口吃病，但为人多才善辩，气量狭小而性情急躁， (处事)多自己做主。朋友们规劝，就心胸开朗而不疑惑。 陆子名羽，字鸿渐，不知何许人。或云字羽名鸿渐，未知孰是。有仲宣、孟阳之貌陋，相如、子云之口吃，而为人才辩为性,褊躁多自用意，朋友规谏，豁然不惑。 凡是与别人闲处，心里想往别处去， (往往)不说一声就离开了。有人怀疑他，说他性情多怒。与别人有约，纵使相距千里，冰雪满路，虎狼挡道，也不会失期。 上元初年，在湖州苕溪边建了一座茅屋，闭门读书，不与非同道者相处，与和尚、隐士整日谈天饮酒。常常驾着一小船往来于山寺之间，随身只带着一条纱巾、一双藤鞋、一件短布衣、一条短裤。往往独自一人走在山野中，诵读佛经，吟咏古诗，用手杖敲打树木，用手拨弄流水，流连徘徊，从早到晚，至天黑，游兴尽了，号啕大哭着回去。所以楚地人相互传说： “陆先生大概是当今的楚狂接舆吧。” 上元初，结庐于苕溪之湄，闭关读书，不杂非类，名僧高士，谈宴永日。常扁舟往山寺，随身唯纱巾、藤鞋、短褐、犊鼻。往往独行野中，诵佛经，吟古诗，杖击林木，手弄流水，夷犹徘徊，自曙达暮，至日黑兴尽，号泣而归。故楚人相谓，陆羽盖今之接舆也。 第二段写了他的性格特征，可以用哪些词语来概括他的性格？ 洒脱不羁-----狂人性格：杖击林木，手弄流水，号泣而归。 独来独往-----隐士风范：扁舟往来山寺，独行山里中。 (陆羽)才三岁就成了孤儿，被竟陵大师积公的寺院收养。从九岁开始学习写文章，积公给他看佛经及有关脱离世俗束缚的书籍。他回答说： “我既无兄弟，又无后代。穿染黑的衣服，削去头发，号称为和尚，让儒家之徒听到这种情况，能称为孝吗?我将要接受孔圣人的文章。’’ 始三岁，惸露，育于竟陵太师积公之禅。自九岁学属文，积公示以佛书出世之业。子答曰：“终鲜兄弟，无复后嗣，染衣削发，号为释氏，使儒者闻之，得称为孝乎?羽将授孔氏之文。” 积公说：“好啊，你想当孝子!你根本不了解佛学，那名声可大呢!”积公坚持（让陆羽学）佛教经典(的主意)不改变，陆羽坚持学儒家经典不动摇。积公由于改变怜悯抚爱的方法，用卑贱的工作对他一一进行考验：打扫寺院，清洁僧人的厕所，用脚踩泥涂墙壁，背瓦片盖屋顶，放三十头牛。竟陵西湖没有纸，学习写字用竹子在牛背上画着写字。 公曰：“善哉!子为孝，殊不知西方之道，其名大矣。”公执释典不屈，子执儒典不屈。公因矫怜抚爱，历试贱务：扫寺地，洁僧厕，践泥圬墙，负瓦施屋，牧牛一百二十蹄。竟陵西湖无纸，学书以竹画牛背为字。 有一天，