楊少侯宗師打手五字訣.docVIP

1. 楊少侯宗師打手五字訣薄、順、短、脆、遠 這「五字訣」不但要貫徹到楊少侯宗師傳授的「用架」(快拳)之中，最重要的是要在打手裡認真使用。所以「五字訣」是楊少侯宗師打手法的中心指導要法。 薄楊少侯宗師傳授的「太極功」功法中，除「鬆功」之外，還有「輕浮功」(訓練臨皮勁)等功法。「蒲」是不用骨、筋、肉之拙力練功或打手應對，而要求「鬆」到支膚上，用這種 「薄」去練功和打手。順我順人背的意思。在練體時要求頂遂。打手應對時，要用各種方法制人於背以致勝。短練用架(快拳)手勢要短。即兩手不離胸前八寸到一尺。打手發勁必須既短又銳，避免鈍拙。所謂「穿透勁」即短銳之勁，故勁愈短銳阻力愈小，殺傷力愈大。脆要發寸勁，不可拖泥帶水。勁要脆快，發勁時忌滯重遲拙。遠發放時勁尚遠不尚近。能放遠又指攻堅，才能做到隨心所欲，信手而應也。如何能放遠，在發手時與能否把勁全部撒放出去有關。發勁時勁不可回。勁不可殘留在自己身上。另外發放時自己的「意」與「神」也應配合放遠、否則不易達到放遠的效果。2. 楊少侯宗師的十字訣準、是、穩、脆、真、恰、巧、變、改、整 準 目標要準，發手要準。勢、勁、氣的發放要有準。 是 所打擊對方的「勢」或「勁」，是 對還是錯。 穩 自身要穩。勢要穩。勁要堅。氣要沉。 脆 不拖泥帶水，發勁要脆要快。 真 判斷對方要「真」，不可「假」否則出錯。 恰 發打要恰當。要掌握時間和火候。 巧 功夫要實，方法要巧。 變 要多變，要善變。要應物自然。 改 不對要快改，調整技法以求全勝。 整 無論勢打、勁打、氣打，都要完整一氣。 3. 楊班侯打手八要心靜 心定自然虛靜氣沉 鬆淨則氣沉於根膽大 藝高技精自能膽大身靈 有騰挪閃戰之功，步活身靈眼捷 由顧盼練到純以神行手快 看熟而懂勁，則信手而應步實 氣沉則步實，根穩則身手敏捷勁堅: 剛柔相濟，無堅不摧 4. 打手要明「度、量、衡」之法太極功系裡要求練者在與人進行打手之際，必須要聽審對方，弄清對方一切之後，才可以進行「發、拿、打、化」。即當與他人應對之初，應觀其勢、聽其勁、審其機，而後制之，始可言勝。聽審的功夫，必須依「度、量、衡」之法行之。 度 度而後知對方之長短。 量 量而後知對方之大小。 : 衡 衡而後知對方之輕重。5. 太極功系裡以食指為定向器太極功系裡的太極拳，即十三勢 ─「進 、退 、顧 、盼 、定」為五行 ;「掤、手履、擠、按、採、挒、肘、靠」為八門 。 十三勢是「拳」在方位空閒之中的變化 ，也是善於利用方位空間的一種拳術 。 十三勢的制定 ，是十分科學的佈局，是「人」處在某一中心點上、去應付四面八方的最好方法。太極拳自歷代宗師傳承至今 ，已將拳的方位、度數規定得相當精確。所謂「差之毫厘，謬以千里」，非誇張之詞 。蓋因在練體印致用中 ，方位一變則順背顛倒，萬勢皆非。為了精確地定位 ，前輩們在傳功時，要求學者以食指為定向器 ，以使其在練體和致用中有「準」可言。當然食指既然可以為自己定向定位，在對待時，也可用它「定」和 「變」對方的位 。能夠控制對方時，將「制人於背」施於對方身上 ，使其失控之後則可致勝矣。故應對之始、首先要做到明察秋毫，心中有數。練習太極拳推手時，尤為緊要的是練習「聽勁」。「聽」而後能「審」；「審」而後能「明」;「明」而後知「尺寸」、知「大小」、知「輕重」、然後才可應對。推手既精 、始可進行脫手之散打練習 。散打精熟 ，技擊之術漸達於信手而應矣 。6. 打手時三道防線的設置太極功系的練者，在與人打手時，為了防禦對方的進擊、將自身的運作範圍設有三道防線。頭、軀幹、陰部範圍為內線 ，或稱三線。如軍隊之大本營和司令部。兩肘、兩膝的範圍稱為中線，或稱二線。如軍隊主力之部署。兩手和兩腳之範圍為外線 ，或稱一線 。如軍隊之前沿陣地。故在與人打手應對時 ，宜在一線的「內、外」去解決。因閃失較小 、也宜於防守和進攻 。非不得已才可在二線 「內 、外」去解決 。如將對方擊我的手腳放入三線，則危險性較大 ，為拳家之所忌 。三線之設置 ，不僅對自己之防守大有好處 ，對於我進擊對方，在戰略和戰術上亦大有好處。7. 打手要先明「三節」太極功系要求練者在練勢功和打手時 ，既能做到 「節節貫串」，又要做到「完整一氣」。因為練勢功時一定要內外相合 、上下相隨 ，達到通體貫串 、絲毫無間 。而打手時既能走化又能發打 。所以練者首先要明瞭自己身體各部位的特點 ，尤其是所謂三節的關係 。三節者 ，即身體各部位「根 、中 、梢」三節的關係 ，以利運作 。各家拳術皆如此 ，太極功系更重視三節之訓練 。 部位 根 中 梢 掌 腕 掌骨 手指 小臂 肘 小臂骨體 腕 上臂 肩 上臂骨體 肘 軀幹 臀 胸腹背 肩 大腿 胯 大腿骨體 膝 小腿 膝 小腿骨體 腳腕 腳 腳腕 腳掌骨 腳趾 練者三節既明 ，再通過各種功法之練習 ，使身體各