中国女性作业.doc

中国女性创作成就及其环境分析王燕 （ 文学院09级11班 200902141127） 摘要 在人类文学的宝库中，女性文学一直被被搁置在历史之光鲜能照耀的阴暗角落里，从历史承继下来的创作数量来讲，女性文学难及十之一二，而从文学审美乃至文学性别生态角度来讲，中国的女性文学虽纤弱却独放异彩，在历史和性别秩序的夹缝中铺开了一条荆棘密布而又摇曳多姿的文学之旅。，这里我们主要从古代女性的创作环境来分析早成这种现象的原因。 关键词 女性创作 成就 原因分析 从人类进人文明的殿堂之后，女性(包括女性文学)一直被搁置在历史之光鲜能照耀的阴暗角落里。从历史承继下来的创作数量来讲，女性文学难及十之一二，而从文学审美乃至文学性别生态角度来讲，中国的女性文学虽纤弱却独放异彩，在历史和性别秩序的夹缝中铺开了一条荆棘密布而又摇曳多姿的文学之旅。从蔡淡的《悲愤诗》，薛涛、鱼玄机的绝句又到李清照、朱淑贞的词，黄夫人、阮丽珍的曲，无不在刚劲之风独霸历史的空隙中透进一缕女性独有的的旖旎温婉。正如胡云翼在《中国妇女与文学》中所说的那样:“中国文学的变迁，总不外两种趋势，便是婉约和豪放。无论哪一种文体，都可以概括在这两种风格的作品里面;无论哪一时代的文学，总不能自外于这两种趋势的圈套。……女性底文学，实在是婉约文学的核心，实在是文学底天国里面一个最美的花园.中国最早的女性文学当从鲁妻室女的《女贞木歌)}(或曰《贞女引》，或题为《处女吟)))算起。此时的女性文学虽粗糙毛涩却不乏清丽之词，后有鲁女伯姬、越女涓、越王夫人等作品传世。自秦至汉，则出现了中国女性文学史上一个有标志意义的作家—卓文君，她17岁丧夫，后与司马相如辗转相恋最终被遗弃，于是愤作《白头吟》，以示其绝。一首《白头吟》使之成为汉代第一位女性诗人，同时也发出了古代女子的第一声悲苦之吟。另汉代亦有班门二圣，班婕好和班昭，前者有《怨歌行》传世，后者凭《女戒》流芳。而真正将女性独有的性别悲剧书写到文学作品中去的则是蔡淡，她初为寡妇，又沦为胡人妻，与其有二子后又被曹操赎回并使其为董祀妻，她把作为女性所受的屈辱及母性的哀愁交织缠绵写进了凄绝哀婉的《胡茄十八拍》，其中前十拍叙述了人胡的种种原因，而真正感人至深的则是其余八拍，个中无一不露出她思子、念子的哀吟，“不谓残生兮却得旋归，抚抱胡儿兮泪下沾衣。汉使迎我兮四牡，失声号兮睡得知?”另外，蔡淡也有《悲愤诗》两首留存。 同时，六朝的乐府诗中也有大量的女性诗人作品流传，尤其是“吴声歌曲”中的《华山徽》，南陵士人与华山女子死生相印，“华山瓷，君既为侬死，独活为谁施?欢若见怜时，棺木为侬开!”而最为人们熟悉的就是北朝的《木兰辞》了，不过，其女性独有的情慷所见不多。到了隋唐五代，近体诗发展起来了，也出现了鲍令辉与韩兰英等几个颇具才气的女诗人。在各种诗都很辉煌的黄金时代—唐代，不但民间的女诗人多得不可胜数，就连幽闭的皇宫里，也出现了不少女性作家，其中最具风色的就是诗人上官仪的孙女上官婉儿，其诗开沈宋风气之先，华美澈淞，如:“叶下洞庭初，思君万里余。露浓香披冷，月落锦屏虚。 欲奏江南曲，贪封蓟北书。书中无别意，唯怅久离居。” 唐代最具女性叛逆色彩的女诗人莫过于说出“自能窥宋玉，何必恨王昌”，“易求无价宝，难得有心郎”的女道士鱼玄机了，这几句诗真让一切意志游弋、爱情不专的薄幸男子惭愧了。女性文学到了唐代，已开始初露女性作为第二性别对自身命运的呻吟和低声的控诉了。 可以这样说，只有到了宋代的长短句才开始给女性作家一个“自怨自艾”的个人空间。此时，无论是宫中贵妇，还是布衣百姓，女词人颇多。其中尤以李清照、魏夫人、朱淑贞和严蕊为代表，如果真要给中国的女词人选个头筹的话，李清照当之无愧，她本来就有文学天赋，后又将人生悲欢离合的幻景一一品尝，因此，其作品既有闺中谐趣之作，又有乱世别情之题，晚年后其词技更人佳境，其早年词中童趣丰腆，多欢娱之气，“怕郎猜道，奴面不如花好;云鬓斜替，徒要教郎比并看。”而新婚惨别，爱人逮逝后，词风大转，多是“物是人非事事休，欲语泪先流”，“只恐双溪炸锰舟，载不动许多愁”之语，她的词清丽又多奇语，较男性作家的“仿作”，更将女儿娇憨、妇人凄苦书写得淋漓尽致。魏夫人乃曾布之妻，她擅写婉丽的艳词，多是离愁别绪，郁倡自伤的少妇之语，“门外红梅将谢也，谁信道，不曾看?”“莫凭栏，嫌怕东风，吹恨上眉梢”。魏词往往独辟一境，自有其鲜活在。以《断肠词》留世的朱淑贞当时声名不及李清照，后世评价渐高。她的词虽写乐事，也有怨尤:“今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖”。朱词将女性的缠绵，被弃后的无奈涂于纸上，满是女性的怨词痛语。明清时，中国才有女性的曲作品出