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论语文人文教育溯源及其发展 　　摘要：教育，自诞生之日起便寄托着人们对它的美好期望：通过教育使人成为人，这是我国几千年文明传承下来的人文精华，也是对现代人文教育最好的诠释。语文学科作为教育的支柱性课程，必须肩负起这样的责任，将人文精神更好的传递给学生。 　　关键词：语文；人文教育；溯源；发展 　　教育可理解为一种价值观引导下的活动，围绕这种价值观展开的教学活动才更有意义，固然，活动的内容和方式极为重要，但这背后以怎样的精神来推动才是核心。 　　一、人文精神――我国传统文化的根 　　中国是有着五千年文明史的伟大民族，先秦时期形成的内涵深厚的人文精神是中国古代人文精神形成的标志，它是中国文化的重要组成部分。作为一个时代的社会主流文化的主题精神，人文精神的内涵是随着时代的发展而发展的，它的演变经历了一个漫长的过程。纵观中国传统文化，早在西周时期就已有人文精神的存在，周人在对夏商以来统治技巧总结的基础上，将目光由“天”转向“人”。到春秋战国时代，管子率先提出“修旧法，顺民心”。至孔子时对人有了进一步的认识，他所讲的“仁者爱人”是对人的价值的肯定。孟子的“民贵君轻”思想更是为后世“以德治国”的正统思想奠定了基础。 　　就中国传统文化而言，先秦时期的思想较多保函了人文精神的精髓，其具体表现在“以人为贵”、“以人为本”和“仁者爱人”的思想之中，分别从不同程度上肯定了人的价值。到了汉代，“德治”、“仁政”的思想更被用作为政治方针，成为规范人们言行的社会法则。唐代更是注重文人的素质和修养，丰富了封建的正统思想。总体上，人文精神对当时的社会发展起到了巨大的推动作用，并始终是朝着进步的方向发展着。 　　二、道德至上――我国传统人文精神的特质 　　中国人文精神的崛起源于对神的崇拜逐步削弱及对天命的怀疑。那么，在神鬼受到怀疑之后，究竟由什么来指导人事，决定国家的命运呢？这就是“德”。 　　德作为一个政治范畴和道德范畴出现在周代，周人在分析其取胜的原因时，认为是周王用德，所以得到“天”的任命。周人因此提出了“敬德保民”的思想。而后统治者为了维护其自身的统治，将道德问题与政治问题联系在一起，从而使德的权限进一步扩大化。除政治领域外，道德在文学和经济领域也具有相当高的力量和权威。 　　文学方面，隋唐的古文运动明确打出了“文以载道”的旗号，将道德与文学的关系界定为目的与手段的关系。在道德与经济的关系上，认为道德高于经济。基于此，中国传统文化对人的认识基本上局限于人自身道德的完善，强调人存在的价值在于对自身道德本质的修养和践行。后林语堂指出，中国的人文主义有三个要素：其一是对于人生目的与真义有公正的认识；其二是强调个人的行为要以此目的为指归；其三是认为达到这一目的的方法，在于明理。至此，人文精神与道德至上的结合，就产生了道德的理想主义。无论对社会，还是对个人，道德都是一种“绝对命令”，具有最高的价值，这正是传统文化的特征所在。 　　三、人文教育与语文教学 　　对比传统人文精神更强调人的集体利益，当前的人文精神有更广泛的内涵。在人文教育日益引起重视的今天，人文精神的培养已进入课堂，语文课程作为最具有人文性质的科目就显得尤为重要。“这种人文教育是将人类优秀的文化成果，将人文科学通过知识传授、环境熏陶，使之内化为人格、气质、修养，成为人的相对稳定的内在品格。”①人文教育的根本任务，从某种意义上说，就是要让学生学会做人。人文教育的过程，即是让学生学习和内化为一个人所应该具备的人文素质的过程。 　　（一）强调以人为本的教学理念 　　以人为本的理念是语文课程人文性的根本标志。学生语文能力的形成和语文素养的获得是他人无法替代的，所以语文课程以学生的主体存在为出发点，尊重学生语文学习的兴趣，肯定学生自身的价值是贯彻以人为本理念的核心。 　　学生是学习语文的主体，语文教学是为了全面提升学生的语文素养。教师只有在课堂中尊重学生、理解学生，给学生以自由的思维空间，才能充分地发挥学生的主动性，这需要教师付出更多的努力。首先要做的就是转变传统的教学观念。其次，要善于了解不同年龄段学生的心理特点以及学生的兴趣、爱好等。同时，教师要与学生建立良好的师生关系，以拉近与学生的距离，满足学生的学习需求。 　　（二）平衡语文知识与学生价值观之间的关系 　　知识是科学理性的基础，没有知识就无法准确地认识事物并对客观事物进行正确的判断与推理。语文知识是语文能力形成的基础，在语文教学中，教师传授语文新知识，其目的是有效提升学生听说读写的能力，以帮助学生形成基本的语文能力，从而更好的指导语文实践。与此同时，教师还要注重培养学生独立使用常用工具书搜集和获取知识和信息的能力，使其能够利用所占有的资料对文学作品加以分析，从而领会作品的思想内涵，树立正确的价值观。因此，在语文教学中，学生人文精神的获得需要谋求语文