论黎族装饰图形元素地域性.docVIP

论黎族装饰图形元素地域性 　　本文试从黎族方言区域划分来搜集整理黎族各分支的织锦或其他工艺品中所表现出来的黎族装饰图形元素，并归纳出黎族图形元素整体特征，试从各分支角度分析阐述了黎族图形元素的地域性。并结合其地域性、丰富多彩的形式和内容论述了黎族装饰图形元素对于设计行业尤其是装饰行业的推动力与价值。 　　黎族装饰图形元素的最主要载体―黎族织锦简介 　　黎族装饰图形元素的最主要来源是来自于黎族织锦中，黎族织锦中的图案是黎族人满怀对于自然环境的敬畏与热爱经过自己独到的思维理解所形成的“艺术作品”，也是我们深入了解和研究黎族装饰图形元素的最直观平台。 　　黎族织锦中所表现出的图案符号主要有动物纹、植物纹、人形纹、生产生活工具以及将各种具象的图形简单抽象画所形成的菱形、三角形、直线等丰富的几何图形。黎族织锦中的图案在构图、用色以??在构成要素方面都是非常考究的。比如在构图形式来讲，母体图案突出，子图案烘托氛围的同时也能够保证足够的细节，这样使整个画面构图严谨，主次分明；运用暗红色或黑色等相对较沉稳的颜色作为底色，上面用红黄等较为鲜艳的颜色突出主题，丰富画面色彩，充分运用颜色色相、明暗、虚实对比，使得黎锦的整体色调协调统一。 　　黎族织锦图案的制作过程，主要通过等工艺完成，黎族织锦图案的工艺制作。主要以纺、织、染、绣四大工艺组成，纺包括错纱、配色、综线、攀花等；织是利用颜色不同的经线与纬线进行排列，形成色彩富于丰富变化的图案；染主要是指将想要得到的花纹经过扎染工艺，染出各种互相渲染的多彩的图案；绣是指在经过纺、织、染等工艺的基础上再将图案精细化，形成精美工整的图案。 　　由于黎族分支的不同，所以黎族织锦所织绘的图形语言也是具有地域性的，由于黎族各分支之间的主要区别是所讲方言的不同，所以按照所讲方言划分分别阐述其地域性特征也是研究研究黎族装饰图形元素的重要方法。 　　黎族装饰图形元素的整体特性 　　1.形象生动，源自生活 　　艺术是源于生活的，虽然这种观点比较完整的论述来自于俄文艺理论家车尔尼雪夫斯基，看起来与生活在海南岛的善良淳朴的黎族人民并没有太大关系，但是当发现了黎族人智慧与艺术的结晶―黎族织锦之后，那么就会发现这种理论的广泛性与普遍性了。 　　生活中常见的动物、植物、昆虫等等，一个个鲜活生动的形象，使人联想起一幅幅活泼动人的劳动、生活或者神话故事的画面，这就是黎族织锦中图案所带给人们的直观感受，黎族人将生活中与思维中比较常见的事物精心收集于自己的大脑中，善于发现生活场景中的细节，经过自己独到的理解与高超的纺织工艺织绘出一件件精美的黎锦艺术品，将这些看似常见的事物经过自己的双手升华为一件件精美绝伦的艺术品。 　　鹿回头纹、甘工鸟纹等纹样取自黎族纯美的爱情传说，表现出黎族人丰富的情感世界和对于美好爱情的渴望，蛙形纹、龙纹的大量出现也表现出黎族人对于多子多福、吉祥如意等想和安宁的生活方式的向往，各种花纹、波浪纹以及其他丰富多彩的动植物纹样的出现也表现出黎族人善于发现身边的美好事物，并通过自己勤劳的双手和潜意识里所渴望的美好情感赋予其艺术的“生命”。 　　2.丰富多样，风格迥异 　　黎族织锦中的图形语言，除了在表现形式与大的主题方向上有某些共同点之外，各方言分支所织绘的图样风格是各具特色的，所以也就形成里黎族织锦中图样纹饰的丰富多彩性。 　　由于黎族分支是以方言作为划分依据来划分的，所以黎族图形语言的地域性也大致是按照各黎族方言来呈现出来的。各地方言的差异也就早就了各地区的文化、风俗、生活习惯的差异，同样也造就了各地区对于宗教信仰、对于爱情的追求以及对美好生活的向往等方面的差异。虽然这些差异的表现不是那么明显，但是黎锦中的图案都是源自于制作者对于本土化的生活方式的集中体现，是把自己互动范围内的事物在心中所映射的具体化图形，所以在黎锦中的图形语言也就表现出了微妙的地域性差异。比如讲哈方言所属分支的织锦图案多描绘狩猎、婚庆等生活场景，造型概括，构图饱满；讲润方言所属分支对描绘人形纹、龙纹等象征吉祥的画面等，这些都是在特征趋于统一的整体下所呈现出比较微妙的地域性风格。 　　黎族装饰图形于各分支呈现出的地域性分析 　　讲哈方言所属分支的织锦图案，由于哈方言人口是黎族各分支中最多的，分布最为广泛，其内部也分出“罗活”“抱怀”“哈应”等三种不同的小的分支，因此，哈方言织锦中所出现的图案也是最为复杂多样的，其造型多以人形纹与动物纹作为主图案，再辅以各种植物纹、生产工具纹等作为陪衬，其特点主要是造型简洁生动，较为概括，色彩丰富浓厚，构图严谨饱满，比如“婚礼图”、“收获祭祀图”、“鱼猎农耕图”等，描绘出一幅幅鲜活生动的生活场景。 　　讲杞方言所属分支的织锦图案其主要特点就是将常见的生活场景，比如狩猎、舞蹈、婚嫁等，将这些