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沉重的历史美丽的呼唤　　——浅析《亲爱的爸爸妈妈》　　丹 赳　　　　德国纳粹在南斯拉夫克拉库耶伐次制造了惨绝人寰的大屠杀，一天之间杀死7000多人，其中包括300个孩子。47年后的1988年10月21日，美籍华裔作家聂华苓来到惨案发生地，参加悼念活动。面对残酷的历史，叙写了南斯拉夫人民盛大的纪念活动，并从历史的回顾中遥想人类未来的发展，以孩童美好的心灵为出发点，发出了让战争远离世界，让和平永驻人间这一全人类共同的呼声。　　　　全篇文章按参加纪念活动的时间发展和地点的变化为脉络，以正文前萨特关于克拉库耶伐次惨案的精辟论断确立意旨，尤其是以其中“沉重”和“美丽”两个关键词作为贯穿始终的抒情线索，透过历史，面对现实，呼唤和平。文章结构严谨，脉络清晰，语言朴实感人，意蕴深远，具有强大的感染力。　　　　对于初读此文的人而言，看到文章的标题“亲爱的爸爸妈妈”，自然会想起在父母无私的呵护与爱怜下，快乐成长的天真可爱的孩童形象，他们是这个世界上最无忧无虑的人，也是这个世界中最美好事物的一部分。然而，作者却将这最纯真、最弱小的群体，置于那个最邪恶、最没有人性的年代，用纯真和弱小反衬野蛮与残暴。文章第二部分引用了南斯拉夫当今著名女诗人迪桑的悼念诗文，第四部分不着议论地列举受害者遇难前的留言，是对孩子们美好生命与心灵的最好表现，面对恐惧，孩子似懂非懂，但在生命的最后一刻，他们留下的是“赤裸裸的爱、赤裸裸的心愿”。弱小者面对强悍和暴行时，显得越发地无助，反之，施暴者在弱小者面前，则显得更加地凶残，其泯灭人性的行径令人发指。歌唱孩子，怀念孩子，其意图就是无言地声讨、控诉纳粹的暴行和战争的罪恶，这样的反衬产生了巨大的艺术冲击力，让读者对非正义战争的罪恶，有了感同身受的深刻印象，同时也是对萨特所说的记忆是“沉重”的论断的有力注解。就如同作者自己的童年和少年经历一样，“饥饿、贫穷的旧中国，在聂华苓的心上投印过极为浓重的阴影，那些不能忘怀的往事，时常在她的记忆里展现，而且越来越清晰，‘七七’事变爆发，锦绣河山惨遭日本帝国主义蹂躏的时候，她的心像掉进了黄连里，痛苦之至。”　　　　而另一方面，作者在文章中全力地描写了南斯拉夫人民举行盛大的纪念活动，他们中有当年大屠杀的幸存者，有老人、青年和孩子，他们来自各行各业，有作家、音乐家、演员、农民、工人等等。在惨案发生47年后，南斯拉夫人民没有忘记历史，他们用鲜花和歌唱甚至哭泣来悼念逝者。“忘记历史就是背叛”，更何况在那个黑暗的年代，又有多少平凡的生命，就如文中提到的面对纳粹的枪口时，“有一位老师，纳粹要他合作。他说：‘开枪吧!我给孩子们上最后一课!’”还有一位工人最后的遗言“孩子们为父报仇”，虽不是什么豪言壮语，却表现了南斯拉夫人民面对血腥屠杀时的铮铮铁骨。这就是萨特所说的“美丽”的记忆。历史与现实在作家的笔下重叠凝聚，迸发出来的是南斯拉夫人民对侵略者的控诉，更是对和平的强烈渴望。　　　　作为一名华裔作家，聂华苓从小见证了旧中国的一切不幸，又长年在台湾生活，后来定居美国，一生在坎坷和漂泊中度过，“但她是一位地地道道用中文写作的中国作家，写的是中国人、中国事，再现的是中国社会的苦难，中国人民的精神，正像她庄严声明的那样：‘我是湖北人！’”中国，是她的“根”，是她的精神的所在。她关心中国的前途，希望祖国早日统一。当她站在克拉库耶伐次惨案纪念地，她又何尝不会想起自己的祖国曾经的屈辱，她这样写道：“我不由想起南京大屠杀。‘南京大屠杀遇难同胞纪念馆’也建在当年日军集体屠杀中国人的地点。馆外一大片石子。每颗石子象征一位牺牲者。馆内陈列着日军屠杀的证物、文件、照片、报纸。”然后又严肃地告诫人们“这是历史事实。但是，多少人记得呢?世界上多少人知道呢?人，是健忘的。不记仇，很对。但是，不能忘记。”文章的思想意义至此得到了进一步的升华，即非正义战争是全人类的灾难，理应受到全世界一切爱好和平和向往和平的人的谴责。由历史着眼到现实，再由现实展望未来，文章的第三个部分中，作者用对比的写作手法，重点刻画了德国作家和日本作家对战争不一样的理解，明赫白反省本国的侵略罪行，认识非常深刻，他把自己与整个民族看成一个整体，表达了整个民族的反省；那位日本作家则厚颜无耻地为日本军国主义开脱罪责。面对今天日本军国主义者歪曲历史、篡改历史的事实，以及伊拉克战争中饱受煎熬的伊拉克人民，作者的担忧和深邃是显而易见的。文中记述的所有的作家都主动地去和明赫白握手，而对日本作家却熟视无睹，就是作者及一切爱好和平和向往和平的人们，对不义战争和一切威胁人类和平的言行的最好的拒绝。　　　　文章中有不少意味深长的描写和议论，在朴实无华的语言描述中，蕴含着深邃的思想，与整篇文章叙述的博大内容和表现的深远主题，相辅相成，相得益彰。文章的语言特色主要表现在以下几