汉语史第十一讲的讲义.pptVIP

《楚辞·离骚》王逸注:“近曰离,远曰别。” 《急就篇》颜注：“精者为绵,粗者为絮;新者为绵，故者为絮。” 《说文》：“牙，牡齿也。”段注：“壮齿者，齿之大者也。统言之皆称齿称牙。析言之则前当唇者称齿，后在辅牙者称牙。牙较大于齿。” 笑不露齿 唇亡齿寒 《说文》：“刻，镂也。”段注：“金谓之镂，木谓之刻。此析言之。统言之则刻亦镂也。” 锲而不舍，金石可镂 刻舟求剑 （十七）衍文、脱文 “衍文”也叫“衍字”，也简称“衍”。指古籍在传抄刊刻中误加的字。 “脱文”也叫“夺字”，也简称“脱”。指古籍在传抄刊刻中漏掉的字。 《论语·微子》：“子路行以告，夫子怃然。”阮元《十三经注疏校勘记》：“汉石经无‘行’字、‘夫’字。案《史记·孔子世家》亦无‘行’字，因丈人章而误衍也。” 《论语·颜渊》：“虽有粟，吾得而食诸？”阮元《十三经注疏校勘记》：“皇本、高丽本‘吾’下有‘岂’字。《释文》出‘吾焉得而食诸’………案《史记·仲尼世家》及《汉书·武五子传》并作‘岂’，与皇本合。《太平御览》二十二引‘吾恶得而食诸’。‘岂、焉、恶’三字义皆相近，疑今本‘吾’下有脱字。” （十八）浑言、析言 、统言、通言、散言、对言、散文、对文 浑言是笼统地说，即只就两词的共同点而言，又称统言、通言、散言、散文。 析言是分开来说，即只就两词各自的特点而言，又称对言、对文。 这组术语常用来辨析同义词，说明同义词的同和