消逝与永恒——《最后一头战象》解读.docxVIP

消逝与永恒——《最后一头战象》解读　　消逝与永恒——《最后一头战象》解读　　辗转在夜深人静的床上，一闭上眼睛，头脑中就出现了一头垂暮的战象，缓缓的走向远方的画面，是那样的清晰可辨。白天，反复的阅读着沈石溪的这篇脍炙人口的动物小说，以至于嘎羧的形象时时处处充斥于我的脑海，挥之不去。消逝的最后一头战象，却将忠诚推向永恒，折射着坚定信仰的人性光辉。　　课文记叙了曾经在抗日战争中幸存下来的最后一头大象嘎羧，自知生命大限已至，再次佩上象鞍，来到打洛江畔缅怀往事，凭吊战场，最后在埋葬着战友们的“百象冢”旁刨开一个坑，庄严地把自己掩埋的故事。“英雄垂暮”、“重披战甲”、“凭吊战场”、“庄严归去” 四个感人的片段把嘎羧生命里最后的辉煌与庄严记叙下来。尤其是对嘎羧动作、神态的描写细致入微，将嘎羧的灵性刻画得淋漓尽致。　　通读全篇，我们感受到的是沈石溪动物小说的独特魅力：惊心动魄的故事构成悲壮的风格、生命文化的意识构成作品的主旋律、现实生活的折射指向人性的提升。正如沈石溪自己所说：动物小说写的是动物，折射的却是人类的情感。那么，如何将这种理解传递给学生？如何进行有效地长文短教？在着力语言运用的大目标下，如何破解作者的语言密码？我努力从以下几个方面进行了预设性引领：　　一、信仰与归属。　　翻看教师用书和很多执教者的教学设计，大家都不约而同的对嘎羧的评价定位为具有善良、忠诚的高尚情怀的英雄。仔细揣摩课文最后一段：它没有到祖宗留下的象冢，它和曾经并肩战斗的同伴躺在了一起。是什么信念让千百年来遵循生死规律的大象做出了这样的决定？那不是发自内心深处的归宿感吗？它懂得象的规矩，死了后要和自己的祖先在一起，它不该忘记给了它第一生命的祖先，它的归途应该在那里。最终，它选择了和自己的战友们在一起。所有的“孝”和“义”都没能盖住它们深厚的战友情和浓厚的战斗情，它记得自己的身份，它为战而生，为战而埋！因此，嘎唆在临死的那一刻，它的“一只眼睛睁得老大的，凝望着天空”。它离开了，没有人知道它内心有多苦，也没有人知道它的内心有多幸福！　　也许厮杀疆场的日子深入骨髓，也许并肩作战的回忆无法磨灭。但这一切，不正是心中执着的信仰吗？和同伴睡在一起，心灵才会得到真正的安宁，生命的意义才不会因苟活而变得平凡而熠熠生辉。虽然动物小说的动物不能开口说话，因为动物一旦开口说话，那就是童话，那就是寓言，那就是神话，那就是幻想小说了。然而，沈石溪笔下的许多动物实际上是披着动物毛皮的人而已。课文的这一主旨，不正是动物小说写的是动物，折射的却是人类的情感的最好诠释吗？教学中，是否可以就这一论点做一些有意的，浅层次的剖析？　　二、小说与电影。　　小说与电影的共通之处，可以让我们从文体为切入点，在学生头脑中构建画面。　　1、初步理解课文环节中，可以引入电影的镜头形式，发人深省的故事情节如同电影回放，哪些画面已经深深镌刻在你的脑海中？　　2、小说的特点就是情节曲折，有些是情理之中，有些又出乎你的意料之外，组织学生就课文内容，谈谈自己的感受。　　例如，平日里优哉游哉的嘎羧重回战场，出乎意料，进一步感受战争不在，嘎唆在村里人的关心下慢慢恢复了身体的创伤。其实，这种伤痛，它并没有忘记，它只是埋在了心底。　　3、当镜头定格，留给我们的是无限震撼和遐想，引导学生结合语言文字的理解朗读感悟。为静止镜头配上画外音的形式，可以将理解课文和语言运用有机的结合起来。　　此环节可以完成对文中三处细节的教学：其一是嘎羧见到象鞍的一刹那神情异常激动……其二是嘎羧站在江滩的卵石上，缅怀战友，思绪腾涌……其三是嘎羧静静地躺在墓坑里，凝望天空……在这三处，可以设计或说或写的练习，让学生联系上下文，沉入到文本当中，发挥想象，体会嘎羧像人一样丰富的情感。我们可以通过随文练笔，聚焦文中主人公的情感，走进其内心世界，倾听其心声。例如用品读课文细节的方法，品读“重回战场”这部分课文内容。透过描写嘎羧动作和神态的词，我们一定已经感受到了嘎羧内心丰富的情感，同学们，请选择一处尽情抒发嘎羧的心声吧！　　嘎羧站在江滩的卵石上，久久凝望着清波荡漾的江面，仿佛望见了 然后，它踩着哗哗流淌的江水，走到一块龟形礁石上亲了又亲，也许这里曾经　　许久，又昂起头来，向着天边那轮火红的朝阳，发出震耳欲聋的吼声，也许是　　三、叙述与描写　　细致的描写，创设出意义深远的意境，以我观物，物皆着我之色彩。即使平铺之叙的叙述中，我们也能感受到作者真挚的情感波澜。　　例如，嘎唆老了，它整天卧在树荫下打瞌睡，无精打采的样子。叙述的背后，我们感到嘎唆一直在思考着自己的归途。可怜的嘎唆，它一直受着煎熬，它舍不得和它并肩作战先它而去的战友们。　　再如，披挂象鞍后的豪迈，和嘎羧的衰老形成明显的对比。嘎唆临走的时候配挂上了象鞍，它要重温