泸沽湖景区沿线学生见车就敬礼学校-不提倡不禁止.docxVIP

泸沽湖景区沿线学生见车就敬礼学校:不提倡不禁止　　发现车辆经过，行走在公路边的小学生便立即稍息立正，并向过往车辆敬礼……在通往泸沽湖旅游景区的公路沿线，“见车敬礼”现象延续了近5年。据悉，这些敬礼的小学生大多数是沿线村小学走读生。目前“见车敬礼”现象在丽江至宁蒗公路线上的宁利、西川、西布河等民族乡镇路边和泸沽湖沿途的战河、永宁、跑马坪等都能遇到。　　“有一次，我开车从泸沽湖景区返回丽江途中，几个学生娃娃砍柴回来，在路上推着一辆手推车，看到车驶过来，他们马上停下手推车，集体稍息立正，向着驶过的车辆行礼。”送客人到泸沽湖旅游的驾驶员郑师傅回忆道，“这样的做法，让车上的女客人感动得落泪，立刻下车给了这些学生娃娃每个10元钱，让他们去买文具或学习用品……”　　学校观点　　“不提倡不由止”　　对于学生娃娃“见车敬礼”现象，丽江市宁蒗彝族自治县教育局局长杨锋元表示：“我们不提倡，也不由止。”　　据介绍，最早出现“见车敬礼”是在丽江至宁蒗途中的西川乡这个地方。宁蒗县是个贫困县，当时此地还是一师一校，听说因为太穷，后来得到了外界各种形式的资助，使大局部学生娃娃的读书条件越来越好。后来，该小学就自然以感恩之心相对，从此，学生娃娃见车即敬礼，以表示对这个贫困地区曾给予过的支持。　　赞成者说　　从追打汽车到敬礼是进步　　“宁蒗县学生娃娃见车敬礼的现象，是小凉山民族综合素质提高的一种表示。”宁蒗县大兴镇人大主席阿江东表示。过去，泸沽湖公路沿线的小娃娃，见到汽车经过，总爱拿着弹弓或石头追着汽车打，而在这条公路线上，很多人都听过“压死母鸡，气死公鸡”等这些上世纪80年代留传的索赔故事。而现在已经学会敬礼了，这是一种进步。阿江东认为，过去要是车坏了停在路边，没人看守，第二天你就会发现，连车轮子都会被拆走。现在已不存在这些问题了。　　反对者说　　“见车敬礼”弊大于利　　“我认为，学生娃娃不能给予奴性教育”，宁蒗县大兴镇镇长张世斌则不赞成学生娃娃见车敬礼。他认为，“见车就敬礼”似乎接近于一种奴性教育，不利于在德育上培养人的自主能力和正确的价值观。从感恩角度讲，可以通过课堂来实施。感恩，是一种品行上的铸造。　　“就说培养对学生的这种感恩意识，对国家、对资助者、对社会的一种感恩。尽管，学生娃娃很礼貌地敬个礼，过往的车辆就刹一下车，以按喇叭，表示一种对学生娃娃的回敬和尊重，其实是对学生娃娃独立生长的一种摧残。这只是我个人对这种现象的评判，这些问题都是值得大家来研讨的。”　　记者 王法 通讯员 李学忠 摄影报道(春城晚报)　　　　发现车辆经过，行走在公路边的小学生便立即稍息立正，并向过往车辆敬礼……在通往泸沽湖旅游景区的公路沿线，“见车敬礼”现象延续了近5年。据悉，这些敬礼的小学生大多数是沿线村小学走读生。目前“见车敬礼”现象在丽江至宁蒗公路线上的宁利、西川、西布河等民族乡镇路边和泸沽湖沿途的战河、永宁、跑马坪等都能遇到。　　“有一次，我开车从泸沽湖景区返回丽江途中，几个学生娃娃砍柴回来，在路上推着一辆手推车，看到车驶过来，他们马上停下手推车，集体稍息立正，向着驶过的车辆行礼。”送客人到泸沽湖旅游的驾驶员郑师傅回忆道，“这样的做法，让车上的女客人感动得落泪，立刻下车给了这些学生娃娃每个10元钱，让他们去买文具或学习用品……”　　学校观点　　“不提倡不由止”　　对于学生娃娃“见车敬礼”现象，丽江市宁蒗彝族自治县教育局局长杨锋元表示：“我们不提倡，也不由止。”　　据介绍，最早出现“见车敬礼”是在丽江至宁蒗途中的西川乡这个地方。宁蒗县是个贫困县，当时此地还是一师一校，听说因为太穷，后来得到了外界各种形式的资助，使大局部学生娃娃的读书条件越来越好。后来，该小学就自然以感恩之心相对，从此，学生娃娃见车即敬礼，以表示对这个贫困地区曾给予过的支持。　　赞成者说　　从追打汽车到敬礼是进步　　“宁蒗县学生娃娃见车敬礼的现象，是小凉山民族综合素质提高的一种表示。”宁蒗县大兴镇人大主席阿江东表示。过去，泸沽湖公路沿线的小娃娃，见到汽车经过，总爱拿着弹弓或石头追着汽车打，而在这条公路线上，很多人都听过“压死母鸡，气死公鸡”等这些上世纪80年代留传的索赔故事。而现在已经学会敬礼了，这是一种进步。阿江东认为，过去要是车坏了停在路边，没人看守，第二天你就会发现，连车轮子都会被拆走。现在已不存在这些问题了。　　反对者说　　“见车敬礼”弊大于利　　“我认为，学生娃娃不能给予奴性教育”，宁蒗县大兴镇镇长张世斌则不赞成学生娃娃见车敬礼。他认为，“见车就敬礼”似乎接近于一种奴性教育，不利于在德育上培养人的自主能力和正确的价值观。从感恩角度讲，可以通过课堂来实施。感恩，是一种品行上的铸造。　　“就说培养对学生的这种感恩意识，对国家、对资助者、对社会的一种