我眼中的“大丈夫”——《富贵不能淫》教学随笔.docxVIP

我眼中的“大丈夫”——《富贵不能淫》教学随笔　　“大丈夫”，古文中指有大志，有气节，有作为的男子。在八年级语文上册部编教材中14课《二章》中的第一篇是《富贵不能淫》，对大丈夫的标准进行具体的描述。即讲仁德，守礼法，做事合乎道义，不论得志与否，都不会违背自己的原则，富贵、贫贱、威武这些外部因素都改变不了他的志向，这才是大丈夫。　　初次讲这篇课文，觉得有些陌生，仅对课文中的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这句话很熟悉，记得是在初中时曾学过吴晗《谈骨气》中引用的句子，论述了中国人有骨气，还记得课文中举的朱自清宁愿饿死不吃美国的救济粮的事例，通过对本课的教学，我对孟子所定的大丈夫的标准表示赞同。　　从古至今，我们中华民族成就了不少大丈夫，如不畏权贵的屈原，舍身忘死的董存瑞，大义凛然的夏明翰，他们做到了仁，义，礼，无愧于大丈夫的称号。　　常言道:“大丈夫能屈能伸。”古有韩信曾受胯下之辱，最终成为将军，司马迁受宫刑而著成《史记》，越王勾践卧薪尝胆，最后打败了吴国。这些大丈夫真令人佩服、敬仰！　　在文中提及的公孙衍、张仪之辈，他们遵守的是“妾妇之道”，他们缺乏独立的人格，他们没有判断是非，善恶，美丑的标准，他们怎能称得上大丈夫呢？他们行的是“妇女之道”，真可怜、可悲、可叹啊！　　在现实生活中，我看到像公孙衍、张仪这样的人应该不算少数，他们为了迎合领导的喜好，可谓是溜须拍马，阿谀奉迎，我记得有一年春晚的小品《投其所好》正好讽刺了这类人，在领导到任之前已早早做好了功课:领导的爱好摸得鼻清，这些人也许只能得到领导一时器重，往往会受到更多人的鄙视和冷眼。因此，做人一定要光明磊落，不能为了利益而丧失人格。　　随着时代的发展，社会的进步，大丈夫的标准也有了变化，我眼中的大丈夫应该是有理想，有道德，有文化，有品位，有魄力，有作为的全面型人才！　　“大丈夫”，古文中指有大志，有气节，有作为的男子。在八年级语文上册部编教材中14课《二章》中的第一篇是《富贵不能淫》，对大丈夫的标准进行具体的描述。即讲仁德，守礼法，做事合乎道义，不论得志与否，都不会违背自己的原则，富贵、贫贱、威武这些外部因素都改变不了他的志向，这才是大丈夫。　　初次讲这篇课文，觉得有些陌生，仅对课文中的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这句话很熟悉，记得是在初中时曾学过吴晗《谈骨气》中引用的句子，论述了中国人有骨气，还记得课文中举的朱自清宁愿饿死不吃美国的救济粮的事例，通过对本课的教学，我对孟子所定的大丈夫的标准表示赞同。　　从古至今，我们中华民族成就了不少大丈夫，如不畏权贵的屈原，舍身忘死的董存瑞，大义凛然的夏明翰，他们做到了仁，义，礼，无愧于大丈夫的称号。　　常言道:“大丈夫能屈能伸。”古有韩信曾受胯下之辱，最终成为将军，司马迁受宫刑而著成《史记》，越王勾践卧薪尝胆，最后打败了吴国。这些大丈夫真令人佩服、敬仰！　　在文中提及的公孙衍、张仪之辈，他们遵守的是“妾妇之道”，他们缺乏独立的人格，他们没有判断是非，善恶，美丑的标准，他们怎能称得上大丈夫呢？他们行的是“妇女之道”，真可怜、可悲、可叹啊！　　在现实生活中，我看到像公孙衍、张仪这样的人应该不算少数，他们为了迎合领导的喜好，可谓是溜须拍马，阿谀奉迎，我记得有一年春晚的小品《投其所好》正好讽刺了这类人，在领导到任之前已早早做好了功课:领导的爱好摸得鼻清，这些人也许只能得到领导一时器重，往往会受到更多人的鄙视和冷眼。因此，做人一定要光明磊落，不能为了利益而丧失人格。　　随着时代的发展，社会的进步，大丈夫的标准也有了变化，我眼中的大丈夫应该是有理想，有道德，有文化，有品位，有魄力，有作为的全面型人才！　　“大丈夫”，古文中指有大志，有气节，有作为的男子。在八年级语文上册部编教材中14课《二章》中的第一篇是《富贵不能淫》，对大丈夫的标准进行具体的描述。即讲仁德，守礼法，做事合乎道义，不论得志与否，都不会违背自己的原则，富贵、贫贱、威武这些外部因素都改变不了他的志向，这才是大丈夫。　　初次讲这篇课文，觉得有些陌生，仅对课文中的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这句话很熟悉，记得是在初中时曾学过吴晗《谈骨气》中引用的句子，论述了中国人有骨气，还记得课文中举的朱自清宁愿饿死不吃美国的救济粮的事例，通过对本课的教学，我对孟子所定的大丈夫的标准表示赞同。　　从古至今，我们中华民族成就了不少大丈夫，如不畏权贵的屈原，舍身忘死的董存瑞，大义凛然的夏明翰，他们做到了仁，义，礼，无愧于大丈夫的称号。　　常言道:“大丈夫能屈能伸。”古有韩信曾受胯下之辱，最终成为将军，司马迁受宫刑而著成《史记》，越王勾践卧薪尝胆，最后打败了吴国。这些大丈夫真令人佩服、敬仰！　　在文中提及的公孙衍、张仪之辈，他们遵守的是“妾妇之道”，