亲历了桓玄篡晋.PPTVIP

这次是我真的决定离开 远离那些许久不懂的悲哀 想让你忘记愁绪忘记关怀 放开这纷纷扰扰自由自在 那次是你不经意的离开 成为我这许久不变的悲哀 于是淡漠了繁华无法再开怀 于是我守着寂寞不能归来 啊 拥起落落余晖任你采摘 啊 留住刹那永远为你开 这次是我真的决定离开 远离那些许久不懂的悲哀 想让你忘记愁绪忘记关怀 放开这纷纷扰扰自由自在 那次是你不经意的离开 成为我这许久不变的悲哀 于是淡漠了繁华无法再开怀 于是我守着寂寞不能归来 啊 拥起落落余晖任你采摘 啊 留住刹那永远为你开 啊 拥起落落余晖任你采摘 啊 留住刹那永远为你开 那次是你不经意的离开 成为我这许久不变的悲哀 于是淡漠了繁华只为你开怀 要陪你远离寂寞自由自在 归去来 归去来兮辞 陶渊明 点将过关 名作动，拄着 动作名，容膝的小屋 形容词意动，以……为善 状语后置 疑问句中代词作宾语前置 被动句 1.繁体字认读 質 矯 勵 嘗 攜 審 盡 质 矫 励 尝 携 审 尽 2.指出下列句中的通假字并解释 乃瞻衡宇 （衡，通“横”，横木） 景翳翳以将入 （景，通“影”，日光） 3.指出下列句中的活用词并解释 策扶老以流憩 审容膝之易安 善万物之得时 4.说出下列句子的句式特点 农人告余以春及 乐夫天命复奚疑 遂见用于小邑 谁归？ 从何而归？ 归向何处？ 为何而归？ 归后如何？ 研读课文 （1）陶渊明，从官场归向田园。 （2）辞官归田的原因： 质性自然，非矫厉所得 饥冻虽切，违己交病 程氏妹丧于武昌 田园将芜 心为形役 悟已往之不谏，知来者可追 迷途未远，觉今是而昨非 直接原因： 不为五斗米折腰 窥见一个鲜活的陶渊明 陶渊明生活的年代, 经历了司马道子、司马元显的专权; 王国宝的乱政; 王恭、殷仲堪的起兵, 桓玄的夺位, 以及后来的刘裕篡晋。这些穷凶极恶的统治者,为了实现自己的政治目的,根本不顾人民的死活和民族的存亡。官场黑暗、门阀制度森严……作为一个有理想、关怀祖国统一事业的诗人，陶渊明必然感到极度的失望和愤懑。。 另一方面，曾仕于桓玄、刘裕军幕的陶渊明，亲历了桓玄篡晋、刘裕讨杀，后再遭刘裕篡晋，看惯了战乱、篡夺、阴谋、危机。刘裕篡晋后，大力铲除异己，他曾仕事桓玄，故常怀获祸心。义熙六年，他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗中写道：“四体诚乃疲，庶无异患干”，写出了自己因惧怕“异患”而自觉选择归隐、承受耕种劳苦之心曲。 昨非（补充资料） 概括陶渊明的辞官归田的 原因： 1.适性 刚直绝俗的个性 对官场的厌弃 对田园的热爱 2.远祸 窥见一个鲜活的陶渊明 （3）归后的生活 家庭温馨， 妻儿绕膝； 饮酒读书， 松菊绕舍； 漫步秀园， 俯仰良景； 乡间耘耔， 舒啸赋诗。 窥见一个鲜活的陶渊明 回归田园之后的陶渊明真的就摆脱了心为形役的悲哀，真的就那么闲适自在吗？ 既自以心为形役，奚惆怅而独悲？ 世与我而相违，复驾言兮焉求？ 曷不委心任去留，胡为乎遑遑兮欲何之？ 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？ 抚孤松而盘桓、或棹孤舟…… 交流讨论 莫信诗人竟平淡，二分《梁甫》一分《骚》 有人说：做官没有什么不好，只要做个好官就行了。为什么说陶渊明辞官不干了，就情操高尚了。要是所有的好人都自命清高，不去做官，那不是放着官场让贪官占领吗？这叫自绝于人民，是对国家政治不负责任。陶渊明官虽小，不足以改变当时社会的大环境，但他完全可以以自己的清廉和勤政，营造出局部地区的好气候。 就此，请谈一谈你如何看待陶渊明的“归田”。 民主的精神 人生的责任 ？ 士大夫的精神家园 陶渊明，是一个平凡的人，虽然看到社会的腐朽，他没有力量去改变，看到社会的危机，他找不到正确的途径去挽救，但他能够选择不随波逐流、不为虎作伥，坚持高洁理想，安贫乐道，自给自足，亦是值得钦佩和学习的。 他崇尚自然并努力实践，他对独立人格的追求,连同他的作品一起，为后人筑起了一个精神家园，引导人们保持善良、纯洁的本性，并抵御尘世的种种诱惑。 早在近三个世纪以前，发明了地震仪和浑天地动仪的张衡也写过一篇意欲归隐之作《归田赋》，但比起《归去来兮辞》，《归田赋》所引起的后人共鸣和引发的“田园热”要少得多，试比较两篇文章，说一说张衡的“归”与陶渊明的“归”的什么不同？ 拓展延伸 归田赋 游都邑以永久，无明略以佐时；徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。感蔡子之慷慨，从唐王以决疑。谅天道之微昧，追渔父以同嬉。超埃尘以遐逝，举世事乎长辞。 于是仲春令月，时和气清，原隰郁茂，百草滋荣。王雎鼓翼，仓庚哀鸣。交颈颉颃，关关嘤嘤。于焉逍遥，聊以娱情。 尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。仰飞纤缴，俯钓长流。触矢而毙，食饵吞钩，落云间之