2018版高中历史(人教版)必修3同步教师用书：-第1单元-第1课-“百家争鸣”与儒家思想形成.docVIP

第1课　“百家争鸣”和儒家思想的形成学习目标：1.知道诸子百家，认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的重要意义。2.了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。1.重点：“百家争鸣”局面出现的社会原因和历史意义；孔子、孟子、荀子、老子和韩非子思想的主要内容。2.难点：儒家思想形成的原因。教材整理1　“百家争鸣”局面的出现1．背景(1)社会基础：春秋战国时期，中国社会发生重大变革，政治和经济大变动。(2)阶级基础：士活跃起来并受到统治者的重用，他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张。(3)文化基础：私人讲学出现，平民百姓开始接受教育。2．含义(1)“百家”：是指在社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。(2)“争鸣”：是指各学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合。3．代表人物(1)道家：老子和庄子。(2)儒家：孔子、孟子和荀子。(3)墨家：墨子。(4)法家：韩非子。4．影响(1)诸子百家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。(2)“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动。是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。[轻巧识记]　用“ 一、二、三、四” 巧记“ 百家争鸣” 局面的出现教材整理2　孔子和早期儒学1．儒学创立——孔子(1)思想核心：“ 仁” ，即爱人；要做到待人宽容，“己所不欲，勿施于人” 。(2)政治主张①强调统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。②主张“ 克己复礼” ，希望恢复西周的礼乐制度。(3)教育思想：首创私人讲学，主张“ 有教无类” ，打破了贵族垄断文化教育的局面。2．儒学完善——孟子和荀子(1)思想主张人物政治思想民本思想人性论孟子“仁政”“民贵君轻”“性本善”荀子主张“仁义”和“王道”，以德服人提出“君舟民水”，强调人民群众的力量巨大“人之性恶”(2)历史影响①对儒家思想加以总结和改造，使儒学体系更加完整，更能适应社会的需要。②战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。[课中思考]　阅读教材P6“学思之窗”，思考：这是体现人性问题的几种不同看法，你怎样看待这个问题？【提示】　孔子、孟子、荀子对“人性”的看法都有一定的局限性。“性相近”“性善论”“性恶论”和“性无善无不善”的观点，都未能真正揭示人性的本质和内涵。人性，从客观上说，是随着人的生存环境而变化的；从主观上说，是随着人生实践的发展而发展的。人有自然属性，还有社会属性。教材整理3　道家和法家1．道家(1)老子：春秋晚期，道家创始人。①世界观：认为世界万物的本原是“道”。②政治主张：强调一切要顺应自然，主张“无为而治”，希望回到小国寡民的理想社会。③辩证法：世界万物和人类社会总在不停地运动，有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存，不断转化的。(2)庄子：战国时期，继承发展老子的学说。①把世间万物都看作是相对的。②认为放弃一切大小、生死、贵贱、荣辱等差别观念，就能获得精神上的自由。2．法家(1)代表：战国末期的韩非子。(2)主张：君主要以法治国，提出了系统的法治理论。(3)影响：把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。[深度点拨]　对“无为而治”的认识“无为而治”是道家的基本思想，所谓“无为”不是指什么都不做，而是指让事物按照自身的必然性发展，不要横加干涉，即不妄为，也不胡作非为、为所欲为；实际上是反对严刑峻法和苛政。知识网络史论要旨1.春秋战国时期的社会大变革导致“百家争鸣”局面形成，促进了我国思想文化的繁荣，奠定了我国思想文化发展的基础。2.孔子提出“仁”的学说，创立儒家学派。孟子和荀子发展了儒家思想。3.儒家提倡“德治”“仁政”；老庄之学崇尚自然，主张“无为”；法家主张君主集权，以法治国；墨家提倡“兼爱”“非攻”“节用”“尚贤”。它们都影响了中国文化进步的历程。探究点一　儒家思想的形成　史 料解 读史料一　子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。——《论语·为政》颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。——《论语·颜渊》根据关键词“政”“刑”“德”“礼”“仁”“克己复礼”来归纳孔子的思想史料二　尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。——《孟子·离娄上》抓住关键词“仁政”来分析其与孔子的“仁”的关系史料三　凡兼人者三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。……故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。——《荀子·议兵》君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。——《荀子·大略》注意省略号，分析分别以“德”“力”“富”兼人者的区别，根据关键词“重法爱民而霸”分析荀子的思想特点【史料应用】(1)史料一反映了孔子的哪些思想主张？【提示】　为政以德，反对苛政和任意刑杀；“克己复礼”，维护