辛亥革命之我见 完整版.docVIP

PAGE PAGE 6辛亥革命之我见辛亥革命是20世纪中国爆发的第一场革命，可以说点燃了20世纪上半期中国革命的导火索。伴随着世纪末中国的激进革命思潮迅速让位于渐进改良的思考，一些人开始反思整个20世纪中国革命的利弊得失。辛亥革命前的社会背景辛亥革命之前，中国当时的知识精英，无论是士大夫、士绅阶层，还是刚刚开始出现的各种各样的革命或改良的知识分子，他们那时候最关心的是，解救中国的道路是什么？洋务派的基本方法是“师夷长技以制夷”，他们的工作不能说没有成绩，但是1894年的甲午海战，一下就把中国人的这种梦想给打破了。中国受到了严重的民族屈辱。洋务派失败以后，大多数的中国人认识到要向西方学不能单纯学他们的技术，还应该学他们的政治，对中国的政治制度本身进行改造，通过改造政治制度，提升国家的实力，进而发展国家的经济，使中国能够达到和日本一样的水平。但戊戌变法很快失败了，失败的原因当然我们很清楚，是因为慈禧太后代表的旧势力太强大了，要求改革的声音太弱了。但是并不等于清朝内部没有意识到改革的迫切性。到了1905年，清朝就进行了大规模制度上的革新，其中对当时社会影响最大的调整有三，一是科举制度的废除，二是立宪预备的实施，三是新军的建立。中国传统的读书人想要改变自己人生命运，靠的就是科举。从最初的考秀才开始，一级一级地取得他的功名。这种功名获取的制度，决定了当时的读书人，或者是社会的精英阶层跟政权之间的依附关系。清朝维护自己合法性最重要的基础其实是科举制度。这些都在很大程度上保证了社会的稳定性。科举一取消，就把这条路切断了，社会的稳定自然要受到很大影响。军队方面，当年的军队并不是靠征兵、募兵来解决兵源的问题的，当兵是一种职业，终身的。清朝的旗营（满族的军队），虽然是清朝最主要的武装力量，因为长期以来是父传子、子传孙，军人拖家带口混在一起，旗营就是一个小社会，而不是一个真正的战斗单位。这种情况导致部队战斗力非常差。以至于太平天国起义之后，清军根本没力量镇压，朝廷只好求助于地方士绅，比如说左宗棠、曾国藩、李鸿章等人，靠他们就地征募汉人组织军队来镇压。这才有了募兵制。但是，新军的特点，一是基本由汉人组成，二是受的是西方的训练，包括很多教官都是从西方来的。这一特点使这支军队不仅很难受到满人的控制，而且各地新军官兵许多都具有比较激进的思想。最终，正是这支新军的各地武装，成了推翻满清统治的导火索。1905年，孙中山在日本成立了中国最重要的革命党———同盟会。它的16字纲领的前8个字就是“驱逐鞑虏、恢复中华”。鞑虏指的就是满族人，驱逐鞑虏就是要把满族人从长城内赶到长城外。因为1644年以前满族人的居住地就是关外的东北三省，革命党决心要把他们赶回到东三省去。“恢复中华”，就是要恢复明朝那个中国。当时革命者最主要的目的就是这个。值得注意的是，孙中山在1905年组织同盟会时还提出了一个“三民主义”的方针。所谓三民主义，第一个“民”指的就是反对满人统治，叫“民族主义”。他认为汉民族不能够再接受满人的统治。他认为把满人统治推翻，汉人统治了，民族主义就实现了。第二“民”是指民权主义，也就是民主主义。就是说他要学西方最先进的制度，满人统治推翻后，中国要搞共和民主制度。第三个“民”指的是民生主义，指的是社会主义。辛亥革命缺乏民主思想的社会基础为什么说辛亥之前中国还没有准备好这样的思想基础？我这里只讲一点，就是任何社会思潮的引进和发酵，都必须有一个大众受体。换句话说，要把民主自由的思想引入到中国来，先要在中国有相当一批人对这种思想有需求，能够接受，并能够受到它的激发成为它的信奉者和宣传者。我们现在看到的，清末能够对西方自由民主思想做出呼应的，其实只有极少数的精英分子，大多数人其实并不了解，也很难理解。这有两方面的原因，一是在晚清之前，中国的知识文化是分裂的，大多数的中国民众是没有读过书，尤其是没有接触过西方文化知识的，甚至是没有任何条件接受真正意义上的教育的。二是语言的局限。中国当时的书面语言都是文言文，普通人讲的白话只能用做口头交流。因为读书看报和日常生活中讲话的方式差距很大，没有系统地读过中文经典的人，也就没有可能去读懂文言文的书籍和报刊。在19世纪以前，已经有一些外国传教士在中国办了一些报刊，也传播了一点西学的知识，包括从西方留学回来的严复等，也翻译发表了一些谈及西方政治理论的文字，但是，这样的思想资料没有可能扩大其影响。这里面很重要的一个原因就是因为那些报刊都是用文言文办的。为什么要用白话办报和宣传？这是和民族主义思想逐渐普及有关系的。20世纪初以来，越来越多的中国精英分子开始认识到，必须把关于国家的知识、民族的知识、政治文化的知识，传播到大众中间去。光靠少数精英，而且那些少数精英中很多还是旧派人，是不能解决中国的问题的。当我们把目光重新投向二十世纪初年时，那时的