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女性主义文本典范 　　摘要： 本文通过对凯特?肖邦《一小时的故事》的再次深度阅读，分析了国内知名叙事研究学者、北京大学申丹教授在《叙事文本与意识形态》一文中对小说原文的几点误读，主要探讨了女主人公马拉德夫人对自由的追求、婚姻生活和其女性意识的觉醒，从而否定了申教授把小说的主题界定为“婚姻枷锁与单身自由的关系”。该小说正如女性主义叙事学的领军人物苏珊?兰瑟所主张的，反映了“单一的”、“特别清晰的”反抗男权压迫的女性意识，作品本身始终是一个典型的女性主义文本。 　　关键词： 凯特?肖邦 《一小时的故事》自由 婚姻 觉醒 　　 　　一、引言 　　 　　凯特?肖邦在其短篇小说《一小时的故事》中巧妙地利用审美趣味上的惊奇感，运用情节发展上的突变技巧，让主人公马拉德夫人的命运在戏剧性的矛盾冲突中发生出人意料的急剧倒转，从而产生震人心魄的艺术感染力，使读者回味无穷，思索无限。这篇诞生在十九世纪末的小说引起了众多学者对其艺术特点和深刻主题的反复探讨。 　　国内知名叙事研究学者、北京大学申丹教授在《叙事文本与意识形态》一文中通过对文本的逐段分析解读，旨在揭示作者叙事手法上的多重反讽。申教授认为：“尽管反讽和赞赏在文中共存，但反讽还是占据了主导地位。”在申教授看来，小说中多重反讽的运用非但不能体现文本女性意识觉醒的主题，相反，这些反讽却是对女主人公摆脱男权统治、追求自由生活的辛辣讽刺和嘲笑，进而否定了女权主义叙事学的开创者和领军人物苏珊?兰瑟对文本解读所作出的结论：这一作品表明了“单一的”、“特别清晰的”反男权压迫的意识形态立场。申教授认为文中的意识形态涉及的并非性别政治而是婚姻枷锁与单身自由的关系。 　　而笔者认为，反讽和小说反映女性反抗男权压迫、追求自由的主题并不矛盾。相反，反讽在小说中的广泛应用恰恰使得文本的主题更鲜明，同时也加强了小说的美学效果。 　　反讽（irony）是文学中常用的一种手法，就是说的话与真实意图间存在反差，或预期的事情与真实发生的事实间的反差。在反讽中存在着表面和事实之间的对比和反差。这些对比和反差意在取得特殊的效果，生成了作品的艺术张力，拓展了作品的意义空间，丰富了作品的意蕴内涵，也极大地激活了读者的思维，使作品具有了独特而强烈的艺术感染力。 　　笔者以申教授对《一小时的故事》重新评价所援引的文本线索为依据，再次深度解读，分析申教授对原文文本的误读，从而得出文中所涉及的意识形态也并非只是浅显的“婚姻枷锁与单身自由的关系”，应该还是回归到苏珊?兰瑟所主张的“反抗男权压迫”的意识形态上来。 　　 　　二、自由 　　 　　从文本的第八段开始，叙事焦点由马夫人丧夫之痛转为描述马夫人走向追求自由的过程。申教授认为马夫人对自由的追求体现了“非理性性质”，同时在这一追求自由的过程中所体现的反讽效果是“源于作者的描写手法，而不是马夫人内心情感本身的冲突”。 　　笔者认为在这里申教授将作者的描写手法与小说人物的关系完全割裂开来，否定了马夫人是作者笔下借以表达主题的人物载体。其实，正是这种细腻而深入的描写手法生动刻画了马夫人这个在婚姻生活中失去了自由和独立的人复杂的精神状态和情感冲突。自我分析家埃米尔（H.F.Amiel）说：“一片风景就是一种心理状态。”一幅由欢快的声音、清新的气味和生动的色彩所构成的画面与主人公的身心疲惫、心力交瘁形成了鲜明对比。作者以自然界中新生命的复苏暗示着马夫人女性意识的觉醒，就像大自然中春天的到来一样让人无法抗拒。对于自由生活的渴望也冲破她的挣扎和压抑，控制了她的身体和思想，使她一遍又一遍地发出“自由”的低吟。反讽的描写手法是表现马夫人内心情感冲突的需要，也恰恰是这里反讽和象征的运用，向读者揭示了女主人公此时的内心世界，丈夫的死亡带给她的不是悲痛欲绝，而是自由的生的希望。同时反映了19世纪家庭主妇生活压抑的一面，揭开了贤妻良母温情脉脉的面纱，把女性生活的真实面貌和内心潜藏的情感冲突呈现出来，从而既使马夫人这一人物形象丰满生动，也使这部小说具有广阔的阅读空间，造成含蓄的艺术效果。 　　申教授认为凯特?肖邦“显然是在刻意将‘自由’描述为一种令人感到毛骨悚然的怪物或幽灵”，“发出‘自由’这一词语的是马夫人体内的幽灵。马夫人对这一词语的重复是在着魔状态下的非自主行为”。 　　申教授在此始终没有给出令人信服的证据证明“马夫人体内的幽灵”到底为何物。其实这是对自由的渴望，是长期压抑着的欲求的终极爆发。实现自由的过程是一波三折的，起初她心底呼唤自由的声音只是在低吟，此时她微弱的意识里还在不停地警告着那些离经叛道的本能反应和自然而然流露出的念头。这意味着传统婚姻道德的强大作用正在使马夫人的本我与超我进行着此起彼伏的斗争。然后“她有了独立的意志，突然感到这是她身上最强烈的一种冲动”。自由的感觉使马夫人焕发了生命的活力。“她的脉