中文组初级组亚军得奖地区新加坡得奖学生潘柯瑾就读学校.DOCVIP

PAGE \* MERGEFORMAT 1中文组（初级组）亚军得奖地区：新加坡得奖学生：潘柯瑾就读学校：武吉班让政府中学阅读书籍：狼图腾作　　者：姜戎出 版 社：长江文艺出版社狼的信仰——读《狼图腾》有感「犬戎族」自称祖先为二白犬，当是以犬为图腾（犬：狼）——范文澜《中国通史简编?第一编》　　读此书之前，我曾问过自己：「到底怎样一股力量，才能促使一个民族将狼作为图腾？」的确，从古至今，畏狼如虎，憎狼之灾，在人类文化中有太多对狼的误解与偏见。而且，游牧民族的命脉是畜牧业，他们的根本任务是「狼口护羊」，应该对狼恨之入骨才是。那么，究竟是什么让他们对本应恨不得挫骨扬灰的敌人产生了神一般的敬慕崇拜之情以至于将其作为一个民族的图腾来信仰，学习了几千年的呢？　　额仑草原的最后一位「天葬者」华利格老人是这样回答陈挥的，「羊被杀了，狼是罪过的，因为羊是生命。但是难道草不是命？草原不是命？在蒙古草原，草原是大命，剩下的都是小命，小命要靠大命才能活命。黄羊成了灾，比狼群更加可怕，它没命的啃草场，把草原的大命杀死了，草原的小命全都没命……」其实，老人的话只概括了狼对草原生态的平衡作用，但这却是我们一直以来习惯性忽略的最根本的生态影响。老人还说，「狼杀生，从来不杀绝。就像围黄羊，有很多黄羊幸运的落在了较结实的雪地里，还是可以逃脱的。这一点狼王比大多数人聪明……每家牧民每年最多一百头羊。是我们笨，完全不懂效率学吗？勤勤恳恳干了一年，大部分羊还被狼咬的又伤又残？不是，是因为狼的存在限制了羊群的大小——为了便于管束，不让狼群趁火打劫，牧民们一家只能养这么多。」　　这是草原狼在激烈残酷的生存竞争中教给牧民最基本的生活技巧：知足常乐。人活一生，七情六欲中，贪婪应是最苦的那只果。因为贪婪，对什么都不满足，对什么都还想要，整天活在羡慕嫉妒和自悲中，总觉得那半瓶水不够，一瓶水不够，等到洪水来临被淹没的连呼吸都不能了，才知道后悔。贪婪者的人生，应该是充满苦与痛的。连满足都不知何物的人，原本就不完美的命运之路上无论或爬或走或飞翔,眼前都应该永远是黑暗，又如何能体会到美的残缺和生的喜悦呢？城市的现代化生活没有蚊灾和寒灾，温饱基本没有问题，学生上学家长上班还不用步行，物质上可以说是极其优越的了。但是,在中国首都北京，一张「你快乐吗？」的问卷发下去，有百分之五十的人说不快乐，百分之三十的不知道自己快不快乐——也就是说，遇到五个人，只有一个人是微笑着的，其它的人，都以各种各样的理由让自己愁眉苦脸——这样号称高智商，进化完全的人类的生活，难道不值得我们去反思吗？　　其实，狼不仅影响了牧民的行为，还在很大程度上是牧民精神上至尊的宗师。　　漫长而又寒冷的冬季向来带给人类最绝望的情绪。俄罗斯草原和西伯利亚荒原上许多世纪以来流行的斯拉夫忧郁症，也常和冬季联系在一起。但是人口稀少的蒙古草原人，却精神健全地在蒙古草原和黑夜漫长的草原上生活了几千年，这都是靠着同草原狼紧张、激荡和残酷的战争——正是千万年来的生存考验造就了像成吉思汗一样的草原英雄。　　这是草原狼在漫长而又残酷的精神斗争中留给牧民的另一笔财富：明确又理智的奋斗精神。一个人只有有了明确而理智的奋斗精神，就像有了一双敏锐明亮的双眼，看什么都是黑白分明，抵挡得住种种诱惑——而这样的人生，才有可能灿烂充实，因为他能不畏失败，不怕艰苦，甚至会战略性的选择何时该不惜时间。像爱因斯坦，一张纸一根笔走天下；像萧邦，谱出无数脍炙人口的乐章——他们都是最忙碌的人，可以坐在一张纸一架琴面前一天一夜不休息，他们的身体无时无刻不受着煎熬，但是，由于精神的满足，他们是全世界上最快乐的人，像牧民们放牧斗狼一样快乐。　　通过阅读这本书，也许揭开的仅仅是草原狼神秘面纱的一角，我已受益良多。这个特殊的民族的狼的信仰教给我的不仅是知识，还有珍贵的「知足乐常在，奋斗硕果丰」，积极向上的人生态度。愿我能贯彻一生这腾格里（草原）长存的精神，这仍在现代社会高歌猛进的开拓奋斗牧民精神！