第二讲 走近哲学殿堂.pptVIP

第二讲 走进哲学的殿堂 本讲内容 哲学和哲学的基本问题（3—6） 唯物主义和唯心主义（7—16） 辩证法和形而上学（17—19） 可知论和不可知论（20—22） 什么是哲学？ 哲学的用处——“无用之为大用” 按照中国的传统，研究哲学不是一种职业，每个人都要学哲学，正像西方人都要进教堂一样。学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是某种人。其它的学习是使人能够成为某种人，即一种职业的人。 ——冯友兰 哲学的基本问题 “全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。” ——恩格斯 思维与存在的关系包含两个内容 思维与存在谁是第一性？谁是第二性？根据对这一问题的不同回答，哲学被划分为唯物主义和唯心主义。 思维与存在是否具有同一性？根据对这一问题的不同回答，哲学被划分为可知论和不可知论。 唯物主义和唯心主义 凡是承认存在第一性思维第二性的哲学派别，就是唯物主义；凡是承认思维第一性存在第二性的哲学派别，就是唯心主义。 唯物主义有三种形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义和马克思辩证唯物主义和历史唯物主义。 唯心主义有两种形态：主观唯心主义和客观唯心主义。 辨析题 唯心主义就是主张精神和理想的崇高作用。 唯心主义是生长在人类认识之树上的一朵不结 果实的花。 主观唯心主义 客观唯心主义 把物质世界看作是由某种非人类、超自然的“客观精神”派生出来的。 多选题 下列属于主观唯心主义的有（ ） A.心外无物 B.存在就是被感知 C.物是绝对观念的外化 D.理在事先 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义（机械唯物主义） 辩证唯物主义和历史唯物主义 把唯物论和辩证法有机结合起来，创立了辩证唯物主义。 把辩证唯物主义运用于考察人类社会历史发展，创立了历史唯物主义。 思考题： 既然物质决定意识，一个（正常）人犯了罪为什么还要受到处罚呢，为什么不能说他犯罪的动机（意识）是由物质所决定因而是身不由己或迫不得已的呢？ 霍金的答案（参见《霍金讲演录》第91—100页） 物质决定意识，但这种决定作用是不确定的，不是任何一个具体的意识都能找到一个具体的物质和它完全对应并被它完全决定。决定只是归根到底意义上的决定。在现实生活中，人的意识在很大程度上是相对独立的和自由的，这就是所谓自由意志。正是这种自由意志的存在，人才能对自己的行为负责。 “形而上学”的由来和演变 “形而上学”一词是西语“metaphysics”的意译，这个词直译是“在物理学之后”，用以指亚里士多德有关自然事物的著作之后的一些著作。 “形而上”与“形而下”的汉语表达方式来自古汉语典籍《周易》中的一句话：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。” “形而上学”的原初意思与“哲学”相同，后来演变成与辩证法相对的一个概念，指一种用孤立的静止的观点看世界的世界观。 什么是辩证法？ 原始意义：“辩证法”一词源于古希腊时代的辩论术，其本意是指在论辩中揭露对方论述中的矛盾并克服这些矛盾求得真理的方法。 现代意义：现在所讲的辩证法是一种看待世界的方法，是指用联系的观点、发展的观点看世界的一种世界观。 可知论和不可知论（对哲学基本问题第二个内容的回答） 凡是认为思维能够正确反映存在，即思维与存在具有同一性的哲学派别，就是可知论。绝大多数的哲学家都是可知论者。 凡是认为思维不能正确反映存在，即思维与存在没有同一性的哲学派别，就是不可知论。只有少数不彻底的唯心主义哲学家才坚持不可知论。 不可知论的两个代表——休谟与康德 思考题 简述哲学的基本问题及其内容。 如何正确理解唯物主义和唯心主义? 如何正确理解辩证法和形而上学? 阅读书目 《哲学是什么》 胡军著 北京大学出版社 * * * * 人们对于整个世界的总的 看法和根本观点 人们认识和改造世界所遵循 的根本方法的学说和理论体系 世界观 方法论 世界观同方法论是统一的，哲学既是世界观又是方法论 冯友兰（1895—1990） 先有鸡还是先有蛋？ 贝克莱 存在就是被感知 把感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等“主观精神”看做是世界上一切事物产生和存在的根源与基础。 物是感觉的复合 世界是理念的 影子和摹本。 “绝对观念”是 世界的本原。 泰勒斯 阿那克西美尼 德莫克利特 把“物质”理解为自然界中一种或几种具体的物质形态。具有直观性、猜测性和非科学性的特点。 赫拉克利特 机械性 形而上学性 不彻底性 没有把唯物主义贯彻到社会历史领域 以力学的原理解释一切 把人也看成机器 孤立片面静止的