梁启超百科全书式巨人.docVIP

梁启超百科全书式巨人 　　少年中国一昆仑 　　 　　1872年，晚清重臣曾国藩病死于南京。第二年，南海的康有为也不过十五岁。此时的晚清中国依然危机四伏，列强虎视眈眈。仿佛是怕康有为单肩难挑叱咤风云的重任，历史又把搅动一个没落帝国的魔杖，交给了广东南海边上呱呱坠地的梁启超。他出生的新会茶坑村，离康有为的家乡南海银圹乡苏村，仅仅100公里。 　　梁启超从四岁开始，就在母亲的教导下学习认字，并随祖父阅读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等儒家的主要经典。五岁又学习《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》等儒家著作。到了六岁，就能引用所学的经典对子。有一次，他爬梯子玩，祖父担心他会跌倒，便站在梯子下看他爬，暗中保护他。他却在梯子上天真地唱道：“有人在平地，看我上云梯。”祖父听到他如此出口成诗，十分高兴。还有一次，父亲有位朋友到家里来玩，梁启超给客人送来一碗茶。那位客人早就听说这孩子很聪明，小小年纪已读了不少书，还会吟诗作对子，便想试试他，随口说了句：“饮茶龙上水。”要他作对。梁启超很快就回应说：“写字狗扒田。”客人见他回应得很快，随即又说了一句：“东篱客采陶潜菊。”梁启超略加思索，对道：“南国人怀召伯棠。”客人听后，连连点头，赞口不绝。 　　从七岁起，梁启超学习写文章，进步很快。到了八岁，已能写出洋洋千言、文理通顺的文章来。至九岁，更是诗才敏捷。1882年，他第一次离开家乡，由水路经江门前往广州应试。同船者多为家乡的熟人和前辈，早知他的才华出众。中午在船上用饭时，有人突然指着盘中的咸鱼，要梁启超以此为题作诗。他稍停片刻，便当众朗诵：“太公垂钓后，胶鬲举盐初。”在座的人听了，都拍手叫好，称赞他说得十分切题，叹为“神童”。从此，“神童”的美名传遍乡里。 　　 　　新文化的首倡者 　　 　　五四运动是波及全社会的新文化运动。而梁启超，既是白话文的首倡者，也是介绍马克思学说之“中国第一人”。 　　梁启超与“五四”的关系，可用八个字概括：源远流长，千丝万缕。迄今为止，还没有发现有第二个人与“五四”运动有如此广泛而密切的关系。 　　深处新文化的酝酿期，梁启超既以其言,也以其行，始终围绕着、塑造着时代的主题。例如，他首倡“诗界革命”、“小说革命”，自己便曾创作新诗和新小说。他率先鼓吹“以工立国”、倡设证券交易所，民初则带头出资，扶持范旭东创办“久大精盐股份有限公司”。他不赞成“节制资本”口号，却是“在中国讨论社会主义及其对资本主义批判的第一个人”。他曾周游许多国家，屡向国人传达其见闻。20世纪20年代，更出面邀请和接待印度泰戈尔、英国罗素等大师来华讲学，轰动一时。 　　1920年，梁著《清代学术概论》，以史笔作自我剖析：“启超之在思想界，其破坏力确不小，而建设则未有闻。晚清思想界之粗率浅薄，启超与有罪焉”。虽然，“以二十年前思想界之闭塞萎靡，非用此种鲁莽疏阔手段，不能烈山泽以辟新局。就此点论，梁启超可谓思想界之陈涉……启超虽自知其短，而改之不勇，中间又屡为无聊的政治活动所牵率，耗其精而荒其业，识者谓启超若能永远绝意政治，且裁敛其学问欲，专精于一二点，则于将来之思想界当更有所贡献，否则亦适成为清代思想史之结束人物而已。”出于如此严酷的自知之明，“五四”后，他坚持“为学问而治学问”和“学问独立”，全力投入学术和教育事业。 　　 　　晚年的沉思 　　 　　自1919年至1929年，晚年的梁启超告别了官场，远离了政治，除了在南开大学、清华大学等名校讲学和开展一些有限的文化活动外，大部分时间在天津的饮冰室著书立说，潜心思考中国社会的走向，探讨中西文化的融合。 　　和此前以引进西方文化为主的思路不同，他在此一时期提出了“拿西洋的文明来扩充我的文明，又拿我的文明去补助西洋的文明，叫他化合起来成一种新文明”的主张。这种调和东西文明的思想文化主张的出现，是梁启超在反思过去三十多年如梦般的政治生涯的基础上，结合1919年游欧时进行的实地考察，深思熟虑、提炼升华的结果。从1898年的戊戌维新到1911年的辛亥革命，再到民国初年，梁启超为建立西方那样的资产阶级民主政治奋力搏击，然而事与愿违。他先是追随康有为，为维新运动鼓与呼，结果戊戌变法只进行了一百零三天就被以慈禧太后为首的顽固派镇压了；辛亥革命后，他寄希望于袁世凯来建立政党政治，结果却迎来了一个大独裁者；他联合蔡锷等将袁世凯推翻后，又梦想段祺瑞来再造共和，并自愿出任内阁的财政总长，结果段和袁几乎如出一辙，不但共和变成泡影，而且军阀混战，政治失序，社会动乱，民不聊生。严酷的现实使梁启超深切地感到，所谓民国，只是一个假招牌，“至于政治社会的内容，连骨带肉都是前清那个旧躯壳”。这种换汤不换药的“革命”、“共和”，仍然未能跳出中国过去朝代更迭“以暴易暴”的旧框框，和真正的民主政治相去甚远。他把这种情形喻之为就像打开了一