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梅尧臣对宋诗贡献 　　摘要：梅尧臣是北宋初杰出的诗人，他在诗歌理论与创作中探索了一条与唐诗不同的道路。他的现实主义风格及平淡诗风，为宋诗开辟了一条崭新的道路，并对宋代及其以后的诗坛产生了深远的影响。本文着重从诗歌内容和艺术风格两方面谈谈梅尧臣对宋诗的贡献。 　　关键词：梅尧臣 现实主义 平淡 　　 　　前人对梅尧臣作品的研究，主要关注以下几个问题：梅尧臣诗歌的现实精神与社会关怀；梅尧臣平淡诗风的形成及体现；梅尧臣与苏舜钦比较；梅尧臣的禽言诗；梅尧臣的咏物诗。本文主要结合宋初的文化背景，从诗歌内容与艺术风格两方面来探讨梅尧臣对宋调形成的贡献。 　　 　　一、宋初诗坛的局面――“自《西昆集》出，时人争效之，诗体一变” 　　 　　宋初的诗坛并没有建立独特的宋调，而是沿着模仿唐人的路子。宋初对唐诗的学习主要有白体、晚唐体和西昆体。元代的方回详细而完整地论述了宋初三体的情况： 　　宋铲五代旧习，诗有白体、昆体、晚唐体，白体如李文正、徐常侍昆仲、王元之、王汉谋。昆体则杨、刘、《西昆集》传世，二宋、张乖崖、钱僖公、丁崖州皆是。晚唐体则九僧最逼真，寇莱公、鲁三友、林和靖、魏仲先父子、潘逍遥、赵清献之徒。凡数十家，深涵茂有，气极势胜。（《桐江续集》卷三十二） 　　王禹?是白体诗人的盟主，他提倡“宗经”、“传道”，力矫晚唐五代以来的浮靡文风。在宗杜、崇白的旗帜下，强调诗歌反映现实的功能。由于他特别推崇白居易，他的诗风与内涵都和白居易相近。王禹?继承了白居易现实主义的优良传统，可谓北宋诗歌革新运动的先驱人物。 　　在经历了晚唐五代的社会动荡后，宋初另有一批诗人自甘淡泊，遗世独立，过着清苦自适的隐士生活。号为晚唐体的这些诗人，除了寇准以外，多为身处山林的僧人或隐士。他们大都学习晚唐的贾岛。贾诗具有重炼字炼句、取材狭隘的特点，以贾岛为学习榜样的晚唐体诗人们也力求在精巧的构思中描摹景物的特点。林逋是晚唐体中较具代表性的人物，他善于“用一种细碎小巧的笔法来写清苦又幽静的隐居生涯”（钱钟书语）。 　　真宗景德年间，西昆体开始盛行。该体模仿李商隐，以杨亿、刘筠为代表。这些诗人，大多为达官显贵，他们的诗歌多酬唱之作，并且用典繁复、取材博赡、炼词精整、音节铿锵、词采精丽。自从西昆体兴起后，当时的很多文人纷纷效仿，可见这些作品对于改变五代以来的芜鄙之风、变更宋初诗格具有一定的作用。但是就实际作品而言，大多数人的创作都过于重视对辞藻、音律、用事、对偶等形式的雕琢，没有把握住李商隐诗歌的特质而一味地模拟，弊端越来越明显。在这种情况下，宋代诗歌的变革势在必行，于是“梅圣俞、苏子美起而矫之”，为宋诗的发展开辟了另一条道路。 　　 　　二、梅尧臣对宋诗的贡献――“开宋诗一代之面目” 　　 　　作为诗文革新运动的重要人物之一， 梅尧臣对宋诗的贡献是巨大的，主要体现在诗歌内容和艺术风格两方面。 　　（1） 诗歌内容上，梅尧臣强调《诗经》以来文学干预社会、针砭现实的传统，反对诗歌中的娱乐、游戏倾向 　　现实主义传统源远流长，《诗经》以及屈原、杜甫、白居易等人的作品，都是现实精神的体现。但是在宋代以前，用作品来反映现实、关怀民生的只是少数作家，到了宋代则演变成一种普遍的现象，这与宋代特殊的社会、政治、文化思潮以及士人地位的提高有着密切的联系。梅尧臣、苏舜钦、欧阳修、黄庭坚、陆游、辛弃疾、范成大、刘克庄、文天祥等人的作品，都十分重视指陈时弊、关心民瘼。 　　梅尧臣在《答韩三子华、韩五持国、韩六玉汝见赠述诗》、《答裴送序意》等作品中提出了自己的主张，他认为应该学习《诗经》“因事有所激，因物兴以通”的美刺传统，要求诗歌反映现实生活，发挥社会作用。在创作中，梅尧臣更是重视实践他的这一理论，他的作品，或关怀民生或抨击当权腐败，或揭露社会黑暗或指陈时弊，体现了一个知识分子处于内忧外患时强烈的责任感和浓重的忧患意识。 　　例如： 　　陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。 （《陶者》） 　　这首诗用对比的手法抨击了贫富对立的社会现象：一方面是烧瓦的人没有瓦房住，另一方面是不烧瓦的人却住着大瓦房。由于能够深入观察和分析社会现象，同情劳动人民，把不合理的事实加以概括、集中，运用精炼的艺术语言表达出来，因此收到了很好的效果。 　　又如： 　　谁道田家乐？春税秋未足，里胥扣我门，日夕苦煎促。盛夏流潦多，白水高于屋。水既害我菽，蝗又食我粟。前月诏书来，生齿复板录；三丁籍一壮，恶使操弓 。州符今又严，老吏持鞭朴。搜索稚与艾，唯存跛无日。田园敢怨嗟，父子各悲哭。商亩焉可事？买箭卖牛犊。愁气变久雨，铛缶空无粥。盲跛不能耕，死亡在迟速。我闻诚所惭，徒尔叨君禄。却咏《归去来》，刈薪向新谷。(《田家语》) 　　这首诗分两层，第一层从赋税之苦与兵役之苦两方面反