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群峰學會--教育服務 Range Study Centre --Education Services 網址： 地址：長洲中興新街20號地下 電郵：range5118@.hk 學會主頁 活動記錄 每月通告 其他 邵雍贊成「以物觀物」，反對「以我觀物」，道理何在？要怎樣做才能夠「以物觀物」呢？請按照邵雍所提出的意旨予以說明。 邵雍是北宋初年的著名儒者，他的哲學是受到漢唐以來易學的影響，以象數來解釋宇宙萬物的變化，對陰陽、動靜、剛柔等都有深入獨到的見解。他建構天地化生演變的理論，以究天人之際，通古今之變，目的是為了解釋社會興衰治亂。他認為社會的興衰治亂都是同天地的化生演變相聯繫的，而天地的化生演變都符應一定的象數，因而推衍卦象可以知天地之變化，進而可以逆知社會興衰治亂；反過來，社會的興衰治亂也都應一定的象數，既可以此觀彼，又可以此逆知彼之符應。雖然他的學說帶有濃厚的道教色彩，但其哲學是根源於儒家的理想，以孔孟之學為最終歸結，而非要達至道家之虛無境界。他強調的「以物觀物」，都表現出追求一種精神的境界，是漢唐儒學所沒有的，這顯示出當時儒家思想從重視政治、禮俗、教化等轉向精神層面的內聖的變化。 ? 在邵雍的哲學中，「道為天地之本，天地為萬物之本。以天地觀萬物，則萬物為萬物。以道觀天地，則天地亦為萬物。道之道，盡之於天矣；天之道，盡之於地矣。天地之道，盡之於萬物矣