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日语的历史概观时代日语变化背景纪元前后导入汉字，如金印、明刀、货泉、铜镜等。57年，汉光武帝授印，“汉委奴国王”。中国两汉交替。3世纪以后含有汉字资料的文物从若干遗迹中出土。中国《三国志 魏志倭人传》等有汉字资料。239年，授邪马台国卑弥呼刻有“亲魏倭王”的金印及紫绶，铜镜等。用汉字表记日语，如“卑弥呼、卑奴母离、卑狗、伊都”等。三国、魏、晋、南北朝。5世纪石上神宫七支刀（推定369年，铭文显示朝鲜百济王赠倭王）隅田八幡宫人物画像镜（推定443或者503年，和歌山县桥本市出土）稻荷山古坟铁剑铭（推定471年、琦玉县行田市出土）江田船山古坟大刀铭（熊本县玉名郡出土）东大寺所藏正仓院文书内有古文书、木简等。根据贝冢、青森县的绳文时代三内丸山遗址等推测，近畿政权成立以前，东日本的文化似乎较为领先。《万叶集》中的“东歌”、“防人歌”等应是东日本古日语残留。境界线在今日长野、岐阜、富山、福井等地。东部方言特征：子音强且长，母音弱且短，促音多。西部方言特征：子音弱且短，母音长，促音少。「シナケレバ」と「セネバ」　　「行カナイ」と「行カン」　　「シナイ」と「セン」「雨ダ」と「雨ヂャ」「雨ヤ」　 「白ク」と「白ウ」　　　　　「受ケロ」と「受ケヨ」「払ッタ」と「払オタ」　　　　「買ッタ」と「買オタ」など6世纪此一时期的主要语言资料为诗歌。589年中国隋朝建立。推古天皇（593年）即位，圣德太子摄政。7世纪圣德太子《法华义疏》、《宪法十七条》等为汉文。其他如造像、金石文、墓志文等多为和文。618年中国唐朝建立。663年白村江之战。672年日本壬申之乱。8世纪《古事记》（712年、太安万侣。变体汉文——即和化汉文、音训互用，吴音系）“然，上古之时，言义并朴，敷文构句，於字至难。已因训述者，词不逮心。全以音连者，事趣更长。是以今，或一句之中，交用音训，或一事之内，全以训读”。《日本书纪》（720年、舍人亲王。正格汉文，汉音系）《万叶集》（759年以后。20卷4500首。有大量万叶假名，音训互用）用汉字表记的日本语文称为“汉字文”。包括汉文、变体汉文、歌谣、和歌等。此一时期，即假名还没有出现的时期，日本语文全部是用汉字表记的。《万叶集》中汉字的表音使用，称为“万叶假名”。《风土记》（713年元明天皇下诏令撰进，共常陆、播磨、出云、肥前、丰后五国传存，完本只有《出云国风土记》）。东大寺所藏《正仓院文书》内有古文书、木简等。710年迁都平城京（奈良）753年鉴真赴日。784年迁都长冈京（京都）794年迁平安京（京都）630-894年日本派遣唐使约20次。平安朝以后的日语资料非常丰富。9世纪万叶假名 草假名 → 平假名 片假名正仓院文书中，《有年申文》（867年，汉文平假名混用，字体是草假名，一部分“连绵”）。平安朝以后，万叶假名普及。日语的历史位相：贵族语（地方语）贵族语贵族语（武士语、僧侣语、庶民语）町人语（武士语）知识、教养语上古到奈良平安镰仓、室町江户近代日语历史的时代区分万叶假名大致分类，可以分为“表意本位”与“表音本位”两种。表意本位（1）正音（用汉字原来的发音）　　　　　　　　　（2）正训（汉字与日语的意思相同或相似，用作训读）一字訓：　　　　　　　　熟字訓：　　　　（3）义训（间接唤起语义的分析的、解说的表记）　　　　　　　　　　　　表音本位（又称为真假名、万叶假名等）（1）音假名（又称为借音假名、借音字）●用一个音节表示的音假名①全音假名（无韵尾字）　　　　　　　　　　　　②略音假名（有韵尾字、韵尾舍弃）　　　　　　　　　　　　③联合假名（有韵尾字、韵尾解消到后续音里）　　　　●用两个音节表示的音假名（有韵尾字，给韵尾加上母音。也称二合假名）　　　　　　　　　　　　（2）训假名（又称为借训假名、借训字）●表示一个音节　　　　　　(副詞)　　●表示多音节（一个字有两个音节以上）（不審）　　　　　　　　　　（碇）●熟合假名（二字一个音节、或二字两个音节。利用熟字训）　　　　（織物）　　（3）戏书①字谜　　　②用拟声语表记　　　　③乘法表关联（九九表）　　　　（助詞）　　④从义训、熟字训、熟合假名的技巧而来（舐　助動詞）　　（南　助詞）　　（古代朝鮮のの目）　　（喧） 虽然如此分类，但仍有不够明确之处。如义训与正训的区别，戏书与熟合假名、义训等的区别也比较暧昧。但重要的是，通过真假名，日语可以自在地书写、表记了。上代特殊假名用法虽然从现代人看来，“古”、“故”、“孤”、“许”、“己”等都是“こ”的真假名，但实际的使用方法却有所不同。如表记“”“”这些字的“こ”时，只用“许”、“己”；但表记“”“”“”这些字的“こ”时，只用“古”