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被逐渐抽离诚实 　　2001年以“诚信”为命题的高考作文，在国人心中投下了一枚炸弹，将国人日渐缺失的诚信重新拉回了人们的视野，也拉开了国人追回“诚信”的大幕，一时间举国沸沸扬扬，莫不以诚实守信为题，大做文章，且大有愈演愈烈之势。然而，任凭国家、媒体以口头的、书面的各种形式宣扬诚信，在张牙舞爪的金钱、地位、业绩等等面前，诚信都败下阵来，悄悄地站到一旁，只作冷眼旁观。到今天，这个话题已经持续八年了，我们对于诚信的宣传愈加激烈，现实中的诚信却愈发悄然，渐渐走远，不知道这群喧闹繁忙的人群能否注意到它的离开。 　　如果从思想史的角度去观察，就可以发现，上千年前，儒家对“诚信”的内涵有着详细的解释。主要有三点：一是以“诚”为真实无妄的本然之道；二是以“诚”为道德之本、行为之源，而以“信”为德目之一；三是重视“诚”的实践，强调言行一致。可见，诚实乃诚信之本，然而。从近来发生的华南虎事件、三鹿奶粉事件来看，诚实已经全然没有了道德上的约束力，逐渐在时间的流逝中被抽离而出，逐渐消失于人们的视野…… 　　或者，是我们对待诚实的方法出现了问题。《诚实也需要方法论》便从我们祖辈流传的“大爱”的缺失的角度谈起，指出中国人与生俱来的劣根性，指出千古以来大爱缺失造成的对诚实的影响： 　　我们还可以将诚实列入时尚。看着胡宝雯的《做个“诚实达人”》，我有一点安慰。诚实果然没有被淘出历史的洪流，反而。在历史的