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法国人有色眼镜从何而来 　　今年，西藏话题是通过一种特殊方式跳到人们眼前的，似乎这不再是一个“地区性事件”。另外，吸引了全球人目光的奥运圣火传递过程中出现的种种突发事件，以及随后全世界范围内风起云涌的华人游行，更是把中国和中国人再一次拉到了世界大舞台中央的聚光灯下。 　　笔者最近有意识地跟法国人攀谈，想了解他们是如何获得有关中国的知识的，是如何看中国及其西藏问题的，结果发现：历史记忆和现实问题是他们戴上“有色眼镜”的原因。当然，这些看法有的是错误的，有的与我们的看法不尽一致，一家之言，算是给国内的朋友参考。在中国经济腾飞的事实背景之下，世界的目光会更加紧密地注视中国。在这种情况下，我们了解一下地球村邻居们的看法也是有好处的。 　　 　　“红旗漫卷西风” 　　 　　如果要评选今年4月欧洲最引人注目的颜色，那一定是红色。 　　4月19日，法国巴黎、德国柏林、英国伦敦等地都出现了“支持奥运，反对媒体不公”的大规模华人游行。红旗漫卷之处，很多国人看到的是高涨的爱国热情和高尚的爱国主义精神。 　　其实，很早以前，对大多数欧洲人来说，“红”这个鲜艳夺目的颜色比起其他颜色总是多了几份特殊的含义：宗教书籍羊皮纸里描绘的火焰，世俗权杖指向的战争，意识形态中的共产主义等等。但是对于传统意义上的中国人，红色一般象征着喜庆和吉祥。 　　对颜色的不同解读的意义远远超过了我们的想象。英文中常常把忧郁说成“蓝色的心情”，中文习俗用语中却常有“这人心真黑”这样的句子，简单颜色背后的含义往往根据各国文化、历史、习俗等多方面的差异而有不同的暗示意蕴。这种对同一事物的不同解读所带来的“眩晕”甚至常常是难以察觉的。 　　另一方面，戴上有色眼镜看世界，也会给世界染上不同的颜色。对立双方之所以有不同解读不同反应，往往是因为自己的历史、文化、政治背景给各自的“眼镜”染上了不同的颜色。所以发生冲突的时候,，必须先研究研究对方“眼镜”的颜色是什么。 　　外国人对西藏的认识似乎是停留在诸如“香格里拉”之类的神话和传说上。所以，他们（其中最突出的或许要算法国人）几乎是不假思索地就作出了强烈的反应。 　　 　　痛苦回忆造成病态心理 　　 　　流言是迎合了人们内心的某种共鸣才能得以广泛流传，而这种共鸣并不是一天两天的政客演讲或媒体冲击就能轻易引导的。 　　就像最近法国媒体和法国人的态度一样。严格地说，不管是理论上应该客观报道新闻、深刻分析时事的媒体，还是一般的法国民众，对于西藏的同情和支持都不是建立在严谨的事实和深度的分析之上的。笔者遇到的许多人，还有法国媒体的声音，在谈论西藏问题时自觉不自觉地把它跟阿尔及利亚联系在一起。如果有足够先进的脑分析仪器的话,或许能够证明他们听到西藏要求独立或更多自治的声音后脑海里的第一反应恐怕是这七个字:阿尔及利亚战争。 　　从1954年开始，地属北非的阿尔及利亚就为争取自己的独立开始了长达8年的反法武装斗争。1954年11月1日阿尔及利亚民族解放阵线打响了武装起义的第一枪，随后起义之势迅速席卷全国。从1957年10月开始，民族解放军发起了全国总攻势，并且不断取得胜利。这场艰苦的战争一直等到在山间隐居的戴高乐重新执政后才迎来了谈判的契机。即便在谈判期间，法国政府在战场上仍坚持武力镇压。谈判破裂之后，战争局势甚至比谈判前更加残酷。直到1962年，法国意识到胜利无望，才重新恢复谈判，并且在同年3月18日签署了《埃维昂协议》，经过7月1日阿公民自决投票后，7月3日阿尔及利亚最终获得独立。 　　这场战争的复杂性在于，当时一部分法国知识分子认为，反对独立战争是保护普遍民主。如果阿脱离了欧洲，就会给它的国家带来衰亡，给人民带来灾难。不仅如此，有不少阿尔及利亚人同样赞成留在法国，甚至在阿尔及利亚战争期间积极帮助法国军队打击阿尔及利亚民族解放军。在战争结束后，这部分人却没有得到法国政府的庇护，很大一部分在阿被暗杀或审判枪毙，逃亡到法国本土的也生活艰难。与之相对，还有一部分法国知识分子强烈支持阿尔及利亚的独立战争，不仅暗中保护民族解放军，甚至有人还直接参与到独立战争之中。著名作家、诺贝尔文学奖得主加缪就是其中一例。他认为法国对阿尔及利亚负有不可减轻的罪责。 　　战争结束之后，一方面阿尔及利亚怎样发展是一个很大的问题，另一方面法国应该对这段历史作出什么样的表示或定位也迟迟得不到解决。举一个例子，2001年的时候,法国前驻阿尔及利亚情报局负责人奥萨雷斯出版了一本关于阿尔及利亚战争的回忆录，虽然承认了当年曾经长期频繁使用酷刑，但是却拒不忏悔，坚持认为这些行为是“战争需要”，而他只是“奉命行事”。但是法国人却已经从当初正反两派的争论走向了比较统一的认识，也即阿尔及利亚人民要求自由独立的战争是正义的，法国政府对阿是有不可推卸的责任的。根据当时民意测验的结果，65%的法国人认为法国