君子之风周而不复习课件.pptVIP

君子之风 阅读《论语》中的文字，然后回答问题。 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。” 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！” 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” 曾子曰：“士不可不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦终乎？死而后已，不亦远乎？” 综合上述5段材料说说在传统儒家看来，作为一个优秀的人应具有哪些素养？??? 阅读《论语》中的文字，完成后面的题目。 ①子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” ②子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” ③子曰：“君子矜而不争，群而不党。” ④子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！” ⑤子曰：“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。” 1．从这几段文字看，孔子区分君子和小人的标准是什么？ 2.以孔子对君子的要求看，我们怎样才能成为君子？ 阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” 你是否赞成孔子的观点？请联系实际谈谈你的看法。 ?? 阅读下面几章文字，回答问题： 子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（《论语﹒述而》） 子曰：君子喻于义，小人喻于利。（《论语﹒里仁》） 子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（《论语﹒卫灵公》） 子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（《论语﹒述而》） 孔子说自己“乐在其中”，谈谈你对此处孔子提及的“乐”的内涵的理解。 1、乐：为心中的坚定信念（道德修养、仁的追求）而乐，为能够坚守“乐”而乐。 在艰难困苦中坚定自己的人生信念，在饱经忧患中保持自己的人格尊严，牢记自己的人生使命，这是一种人间大乐。 周而不比 * 应具有如下素养：坚守正道，心怀仁爱之心，心胸开阔，意志坚毅，博学多才。 1、区分君子和小人的标准是看他注重道义还是注重利益。 2、要成为君子就要有志于追求道义；要以道义去结交朋友，而不结党营私；不讲究吃喝穿着，不争名夺利；做人要谦虚，要有自尊（矜持），要讲信用（诚信）。 ??? 赞成。读书人既志于学道，而又以恶衣恶食为耻，可见其心仍在名利、物质，志实未立，故不足与之谈道…… ??? 不赞成。追求正道和追求好的物质生活并不矛盾，现代人在追求正道的同时，有权也应该提高生活的品质…… 15·22子曰：“君子矜而不争，群而不党。” 提问： 什么是 “矜”？什么是“群” ？ 答案： “矜”是内心的傲，是傲骨。傲要傲在骨子里， 外面对人不必傲。有气节，穷死饿死可以， 绝不屈从，这是“矜”。“群”则是敬业乐群， 彼此相处融洽，但不营求私利。。 15·17子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！” 提问： 怎样理解“好行小慧，难矣哉”？ 答案：大家在一起，讲起话来，没什么内容，无正事可谈， 只是谈闲话，讲些不相关的话，没有真正的人生观，大家如此， 社会精神就趋向萎靡了，文化精神就慢慢消亡了。更严重的是 “好行小慧”，喜欢卖弄小聪明，争权夺利，媚上欺下，钩心斗角， 邪气横行，孔子只有摇头了：“难矣哉！”（在明末清初， 顾炎武就引用这两句话批评明末的社会风气，他说南方的知识分子 “群居终日，言不及义”；北方的知识分子“饱食终日，无所用心”） 现在的一般青年，进入社会之后，慢慢就染上这个习性了。 不是无所用心，他们所用的心，就是孔子所说的“好行小慧”， 耍小聪明，没有从大学问、大聪明上着眼。这是时代的悲哀、社会 的病态，同学们须切记。 16·4孔子曰：“益者三友，损者三友。，友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。” 提问： 用自己的语言说说，什么样的人是好朋友？什么样的人是坏朋友？ 答案： 好朋友：正直，诚实，博学多闻 坏朋友：谄媚逢迎，虚情假意，夸夸其谈 15·23子曰：“君子不以言举人，不以人废言。” 提问： “不以言举人，不以人废言”要说明什么？ 答案：巧言令色、夸夸其谈的未必有多少才能； 沉默寡言、说错了话的也可能是好人。 坏人也不一定就坏到头顶生疮，脚底流脓的地步。 “人之将死，其言也善；鸟之将亡，其鸣也哀。” 对待人要“听其言，观其行”。 4·26子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。” 提问：为什么和别人过于亲近、过于亲密， 反而会招致羞辱？谈谈你的理解。 *