英粹木庵金元之际英上人考索.docxVIP

英粹木庵——金、元之際“英上人”考索王頲2010-08-02 16:29:52 阅读?264 次作者提供，原载《西域南海史地研究》五集【提要】金、元之際詩文大家元好問，在他的集中提到了與之生活同時的詩僧“木庵”，並予以了高度的評價。追索這位既祇有很少作品傳世、也祇有很少後人知悉的“方外”士子的生平，令人詫異地發覺其卻曾是個名重兩朝、譽滿一代的人物。“英上人”亦釋性英，詩、文並茂，兼攻書法，加以歉恭禮讓而交遊廣泛。即與之酬答者而論，既有完顏氏的文衡、遺老，如趙秉文、楊宏道、段成己、元好問。也有蒙古國的名宦、詩少，如耶律楚材、耶律鑄、王鶚。至於稱道者，自有晚輩的偉傑之士劉秉忠、劉因、魏初。對照其擅長、曾爲河南路少林、燕京路仰山等名刹履歷以及與“湛然居士”的關係，極有可能是耶律楚材禪門之師“萬松”行秀的弟子！？?一?明人徐火勃於《徐氏筆精》卷五《詩談木庵和尚》提到：“金、元時，有僧木庵，與元好問厚善。嘗有《七夕感懷》詩云：銀河如練月如舟，花滿人間乞巧樓。野老家風依舊拙，蒲團又度一年秋” HYPERLINK /data/articles/a02/2095.html \l _ftn1 \o [1]。乃爲距“金、元時”遠過百年之久的作者，不可能直接得知以上資訊。顯然，其曾經得閱這位和尚所“厚善”的當時詩文大家元好問的文字。《遺山集》卷三七《木庵詩集序》：“木庵英上人，弱冠，作舉子，從外家遼東，與高博州仲常游，得其論議爲多，且因仲常得僧服。貞祐初，南渡河，居洛西之華蓋，時人固以詩僧目之矣。三鄉有辛敬之、趙宜之、劉景玄，予亦在焉。三君子皆詩人，上人與相往還，故詩道益進。出世住寶應，有《山堂夜》、《岑寂》及《梅花》等篇，傳之京師，閑閑趙公、内相楊公、屏山李公及雷、李、劉、王諸公相與推激，至以不見顔色爲恨。予嘗以詩寄之，云：愛君山堂句，深靖如幽蘭。愛君梅花詠，入手如弹丸。詩僧第一代，無愧百年閑。曾説向閑閑公，公亦不以予言爲過也。近年，七夕感興，有輕河如練月如舟，花滿人間乞巧樓。野老家風依舊拙，蒲團又度一年秋之句。予爲之擊節稱歎，恨楊、趙諸公不及見之。乙酉（正大二年）冬十月，將歸太原，侍者出《木庵集》，求予爲序引，試爲商略之” HYPERLINK /data/articles/a02/2095.html \l _ftn2 \o [2]。高仲常，即遼陽人高憲；趙宜之，即定襄人趙元。《中州集》卷五：“高憲，字仲常，遼東人”。“幼學於外家，故詩筆、字畫俱有舅氏（王庭筠）之風。天資穎悟，博學强記，在太學中，諸人莫敢與抗。泰和三年，乙科登第。自言於世味澹無所好，惟生死文字間而已。使世有東坡，雖相去萬里，亦當往拜之。屏山《故人外傳》説：仲常年未三十，作詩已數千首矣。釋褐博州防禦判官，遼陽破，没於兵間”。“趙元，字宜之，定襄人”。“經童出身，舉進士不中，以年及調鞏西簿。未幾，失明。自少日博通書傳，作詩有規矩。泰和以後，有詩名。河東李屏山爲賦愚軒，有落筆突兀無黄初之句。愚軒，宜之自號也，用是名益重。南渡以後，往來洛西山中” HYPERLINK /data/articles/a02/2095.html \l _ftn3 \o [3]。辛敬之，即福昌人辛愿；劉景玄，即陵川人劉昂霄。《遺山集》卷三一《紫虚大師于公墓碑》亦《于道顯墓碑》、卷三七《張仲經詩集序》：“吾友孫伯英，河、洛名士，在太學日，出高河南獻臣（庭玉）之門。若雷希顔淵、辛敬之愿、劉景玄昂霄，其人皆天下選，伯英與之游，頭角嶄然，不甘落其後”。“［張］仲經出龍山貴族，少日，隨宦濟南，從名士劉少宣問學。客居永寜，永寜有趙宜之、辛敬之、劉景玄，其人皆天下之選，而仲經師友之，故蚤以詩、文見稱” HYPERLINK /data/articles/a02/2095.html \l _ftn4 \o [4]。“閑閑趙公、内相楊公、屏山李公及雷、李、劉、王諸公”，分別爲滏陽人趙秉文周臣、平定人楊雲翼之美、襄陰人李純甫之純和渾源人雷淵希顏、河中人李獻能欽叔、渾源人劉從益雲卿、真定人王權士衡。其中，前三者爲一代詩、文領袖。劉祁《歸潛志》卷一、卷四：“趙學士秉文，字周臣，磁州滏陽人”，“薦入翰林，因言事忤旨，外補。後再入館爲修撰、待制，轉禮部郎中，出典岢嵐、平定、寜邊三郡。南渡，爲直學士，遷侍讀，拜禮部尚書，致仕，再起爲禮部，改翰林學士”。“公幼年詩與書皆法子端（王庭筠），後更學太白、東坡，字兼古今諸家學。及晩年，書大進，詩専法唐人，魁然一時文士領袖”。“李翰林純甫，字之純，弘州襄陰人”。“初爲詞賦學，後讀左氏春秋，大愛之，遂更爲經義學”。“爲文法莊周、左氏，故其辭雄奇簡古，後進宗之，文風由此一變”。“楊尚書雲翼，字之美，平定人”。“入仕能官，練達吏事，通材也。南渡，爲翰林學士、吏部尚書、御史中丞，將大拜，以風疾止