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简论与谐发展学习型组织 　　摘要：在科学发展观和建设社会主义和谐社会理论视野中对学习型组织进行解读，指出其主要优秀特质和明显不足。在此基础上构想了和谐发展学习型组织，揭示了其本质内涵及其优秀性质。 　　关键词：科学发展观；和谐社会；学习型组织；终身教育 　　 　　收稿日期：2006―09―15 　　作者简介：王裕民，江苏靖江人，南京理工大学材料科学院工程系党委书记，高级工程师，硕士，研究方向：高教管理 　　麻省理工学院教授彼得#8226;圣吉的学习型组织理论自问世以来，引起了巨大的反响。赞誉者甚众，提出质疑者也不乏其人。其实，任何文化既有普同性，又有境域性。因此，对来自西方国家的即使是可以称得上优秀的文化，我们也要取其精华，去其糟粕。本文提出和谐发展学习型组织的新概念。它是在科学发展观和建设社会主义和谐社会理论视野中对学习型组织的改造和充实，以期使之能真正为我所用。 　　 　　一、对学习型组织理论的简要解读 　　 　　我们党在十六届三中全会上提出了科学发展观，并对这一理论作了精辟论述：“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。”党的十六届四中全会又提出，落实科学发展观建设社会主义和谐社会的要求，做到“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”。科学发展观是构建社会主义和谐社会的理论指导，构建和谐社会则是科学发展观得以具体落实的目标所在。在这样的理论视野中解读学习型组织，可以发现它具有以下优秀特质：丰富的以人为本的思想。强调系统思考的现代思维方式。工作学习一体化，工作在学习中，学习在工作中，学习工作密不可分的终身学习观。“地方为主”的扁平式组织机构决策权下移，减少中间层次，人们自由去实现自己的构想，并对所产生的结果负责的管理模式。组织的边界新界定，组织的边界建立在内部要素与外部要素互动关系上的组织理念。领导者角色重新定位：领导是组织运行的设计师，共同愿景的仆人和组织成员的教师之领导观。诸如此类，难以穷举。圣吉的五项修炼的理论基础是近代复兴的人文思潮，它有明显的不足。 　　第一，单纯强调精神因素。通观圣吉的五项修练，谈的都是认识问题、精神作用。但是，人的精神从哪里来？人们为什么要进行变革现实的实践活动，从事这种活动的积极性来自何处？请看马克思、恩格斯的论述。“唯物主义的方法在这里就往往只得局限于把政治冲突归结于经济发展所造成的现有各个社会阶级以及各经济集团的利益的斗争”“‘思想’一旦离开‘利益’，就一定会使自己出丑。”自从人类有史以来，“每个事件都证明，每次行动怎样从直接的物质动因产生，而不是从伴随着物质动因的词句产生”，这就使我们明确，在社会生活中，人们之所以从事包括政治在内的各种活动，其根本动因在于实现自己的利益要求。利益是思想的源泉，也是积极性的源泉。当然利益可分为物质利益和精神利益，但是物质利益是基础。可见，精神的作用固然重要，但是如果离开了物质利益基础，企望仅仅依靠精神因素调动人们的积极性，是难以奏效的。 　　第二，缺乏严格的纪律和规章制度的约束。圣吉认为学习型组织是“一种有机的、高度柔性的、扁平的，符合人性的、能持续发展的组织。”这里面看不到组织的严格的纪律和规章制度刚性作用。法纪是对组织成员不能行为的禁止。是维护组织秩序的保证。任何组织如没有严格的法纪，必定是一盘散沙，毫无集体力量可言。任何干实事的领导者，必定十分重视组织的法纪。在市场经济体制下，由于利益的多元化的驱使，人们的行为动机千差万别。因此更需要法纪，更需要制定明确的游戏规则。在法纪面前人人平等，任何人不得违反，否则必须受到罚惩。只有这样才能使组织成员既相互制约，又协调发展。这是人们凭常识所能理解的。 　　第三，缺乏辩证唯物主义指导，认识发生偏差，组织难以和谐发展。所谓和谐，用系统理论的观点来说，就是系统中的各个部分、各种要素处于一种相互协调的状态。“和”不同于“同”，“同”即以相同的事物叠加，没有不同的因素；而“和”则是“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，和谐就是要实现优势互补。所谓发展，从哲学来说，意指事物由小到大、由简到繁、由低级到高级、由旧质到新质的运动变化过程。唯物辩证法的对立统一规律早就告诉我们，只有在矛盾的对立统一中正确处理矛盾及其相互间的关系，才能促进事物的和谐发展。虽然圣吉十分重视系统思考，他之所以将其名著定名为《修炼》，是因为他认为第五项修炼即系统思考最为重要；但是，圣吉不懂得唯物辩证法，他的学习型组织理论缺乏对立统一规律的指导，往往只考虑矛盾的一方面，而没有关注另一方面，因此难以实现和谐发展。人们之所以对圣吉的学习型组织理论提出这样和那样的质疑，其根本原因就在于此。 　　从以上的分析中我们可以看出，学习型组织既有着十分优秀的特质，又有着难以克服的不足，我们决不能全盘肯定或否