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第四章 法律文化 第一节 法律文化的概念  （一）文化 《辞海》对文化的定义:文化“从广义上来说是指人类社会实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。”——《辞海》，上海辞书出版社1980年版 泰勒：英国的“人类学之父” 泰勒在1871 年，其出版的《原始文化》中，给出了近代的文化科学定义； 概念：文化是包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗，以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他才能和习惯的复合体； 评价：其定义侧重文化中的软件，强调文化的多样性的统一，即知识、习俗、才能的复合体。 我国学界的“文化”概念大致可分为三类： （二）法律文化的概念 3.法律文化是社会观念形态，群体生活方式，社会规范和制度中有关法律的那一部分以及总体功能作用于法制活动而产生的内容——法律观念形态、法制协调水平、法律知识沉淀、法律文化功能的总和。 4.法律文化是一定社会对法或法律制度的观念和态度的形态，包括法律意识及法律制度运行机制等方面。 5.法律文化是社会群体中存在的比较普遍的某些法律生活方式。（张文显：《法律基本范畴研究》，中国政法大学出版社1993年版，第219－220页。） 法律文化是一个国家或民族在长期的历史发展中逐步形成的，具有稳定性和确定性的，与法或者法律相关的制度、意识、理论或学说等的总称 （四）法律文化具有技术性 法律文化属“社会性文化”但又与其他这类文化例如文字、艺术、美术等不同，它具有浓厚的技术性色彩：因为法律的社会控制不是纯暴力控制，而是“合理的”控制，它涉及人的社会地位的确定，权利义务的分配，社会结构的筹划，运作方式的选择。 二、法律文化的结构 （一）器物文化 （二）制度文化 （三）理念文化 中西法律文化的对比 一、中西法律文化的契合 二、中西法律文化的差异 三、中西法律文化比较的启示 第四节 电影中的法律文化 《刮痧》 讲述了一个中国移民家庭在美国因为中美文化差异、法律差异而导致的冲突和对抗 的故事。 《刮痧》反映出的中西法律文化方面的差异有很多，大家可以自己回忆一下，有哪些地方和我们熟悉的东西不一样。 许大同的老板是一个版权律师 儿童在医院被发现有伤立即被政府监护 在法庭上双方的律师是主要角色 等等 伦理化与宗教性可以说是中西法律文化比较上最具对极性的差异。 传统中国的法律在西汉以后逐渐为儒家伦理所控制，儒家伦理使传统中国的法律成为一种道德化的法律，法律成为道德的工具，道德成了法律的灵魂。 西方法律文化从罗马开始就受基督教的影响，到中世纪时，基督教逐渐控制了世俗的法律，影响至今仍然存在，并且深入到西方法律文化的思想和制度深处。 《破绽》2007年4月 一个心思缜密且小心谨慎的工程师因为涉嫌谋杀她的妻子而遭到指控，但他却凭借各种精心策划的手段推翻了身负的谋杀未遂罪名。 主题词：无罪推定，疑罪从无，程序正义，证据规则 无罪推定 指任何人在未经证实和判决有罪之前，应视其无罪。无罪推定所强调的是对被告人所指控的罪行，必须有充分、确凿、有效的证据，如果审判中不能证明其有罪，就应推定其无罪。 “无罪推定”原则还有几个引申出来的原则：沉默权；任何人无义务自证无罪；疑罪从无。 米兰达规则 1966 “你有权保持沉默。如果你放弃保持沉默的权利，你说的一切会在法庭上用做对你不利的供词。你有权获得律师。如果你希望有律师，但没钱请律师，警方讯问开始前可为你找一位律师。” 最高法院在裁决中向警方重申了审讯嫌犯的规则：第一，预先告诉嫌犯有权保持沉默。第二，预先告诉嫌犯，他们的供词可能用来起诉和审判他们自己。第三，嫌犯有权请律师在受审时到场。第四，如果嫌犯请不起律师，法庭将免费为他指定一位律师。这些规定后来被称为米兰达规则。 美国宪法第五条修正案规定：无论何人，不得在任何刑事案件中被迫自证其罪。 美国宪法第六条修正案规定，被告人在法庭受审时，有权请律师为其辩护。 1963年两位法盲加穷光蛋带来的实际权利。 克拉伦斯·伊尔·吉迪恩 恩纳斯托·米兰达 程序正义 过程还是结果？ 杨佳案 　　2008年7月1日，北京籍男子杨佳闯入上海市闸北区政法办公大楼，用刀连续袭击9名警察和1名保安，导致6名警察死亡、3名警察和1名保安受伤，杨佳当场被捕。 　　上海市检察机关在7月17日对杨佳提出起诉，上海市第二中级人民法院9月1日作出一审判决，以故意杀人罪判处杨佳死刑，剥夺政治权利终身。 　　杨佳不服判决提出上诉，上海市高级人民法院9月12日立案受理。 《杀人者杨佳青春档案 》（南方周末） 舆论对杨佳案所产生的质疑包括了几个焦点问题：最初