高职《大学语文》22《归园田居（其二）》.ppt

《归园田居》（其二） 陶渊明 靖节先生 陶渊明,东晋浔阳柴桑人，字元亮，晚年更名潜，自称五柳先生。后世称为“百世田园之主,千古隐逸之宗”。 陶 渊 明（365--427） （一）陶渊明毕生走过三个时期： 1、青少年的居家读书时期。 2、壮年的辗转出仕时期。 3、中晚年的隐居田园时期。 (一)居家读书时期: 这一时期从陶渊明出生到29岁。 曾祖陶侃 长沙郡公、大司马 祖父陶茂 武昌太守 父亲陶逸 县令 　　　　　　　“少而穷苦，每以家弊，东西游走。”(《与子俨等疏》) “弱年逢家乏。”(《有会而作》) 　　　　　　　　　　　　 “少学琴书，偶爱闲静，开卷有得， 便欣然忘食。”(《与子俨等疏》) 贫苦 读书 “少无适俗韵，性本爱丘山。” “猛志逸四海，骞翮思远翥。” (二)时仕时隐时期: 这一时期从陶渊明29岁任州祭酒到晋安帝司马德宗义熙元年(405)辞去彭泽县令。此间他共四次出仕，担任过五个官职。 任江州祭酒 入桓玄幕 任镇军、 建威参军 任彭泽县令 第一次出仕 第二次出仕 第三次出仕 第四次出仕 (三)归隐田园时期 : 这一时期从陶渊明辞去彭泽县令到宋文帝刘义隆元嘉四年(427)去逝。此间他曾于义熙末被征著作佐郎而不就，生活的主要内容是闲居、种田、读书和创作。 “古今隐逸诗人之宗” （锺嵘《诗品》） 陶渊明的思想较为复杂，但主要是受儒道两家思想的 影响。 儒家思想：使他早年具有济世之志，几次出仕，正是 儒家积极用世、兼济天下的思想的体现，退隐后，儒 家的安贫乐道、君子固穷的思想又成为他的精神支柱。 道家思想：继承了正始以后道家精神批判现实、否定 现实的一面，但其中老庄的消极避世、清静无为、顺 适自然的思想，又给予他以消极的影响。 （二）陶渊明的思想 陶渊明诗歌题材内容 诗歌分类：共存诗120首 （一）田园诗 （二）咏怀诗 （三）咏史诗 （四）行役诗 （五）赠答诗 内容：描写自然恬静的田园风光、自然纯朴的田园生活 1、反映恬淡闲适生活情趣，和悠然自得的超脱心境 《归园田居其一》（少无适俗韵）《饮酒其五》（结庐在人境） 《和郭主簿》 《归园田居其二》（野外罕人事） 2、抒写对躬耕生活的体验，和对劳动的热爱，体现对农民的情意 《归园田居其三》（种豆南山下）《庚戌岁九月中于西田获早稻》 3、描写自我生活的困顿和农村凋敝的现实，反映理想之外的现实世界。 《归园田居其四》（久去山泽游）《怨诗楚调示庞主簿邓治中》 4、建构桃花源式的社会理想蓝图 。《桃花源诗》 （一）田园诗： 内容：写壮志未酬的苦闷，抒发政治理想。围绕出仕与归隐的矛盾，表现不与世同流合污，暴露社会黑暗。 代表作：《饮酒20首》《杂诗12首》《咏贫士》(前2首) 陶潜咏怀诗多受阮籍《咏怀诗》的影响： 1、学习阮诗抒情寄慨：人生体验、现实感受，常隐晦曲折表达幽愤之情。“寒暑有代谢，人道每如兹”《饮酒》·衰荣无定在隐喻晋宋易代的节操沦丧。 2、学习阮诗比兴手法：托物、托人、托事以咏怀，抒情寄慨。且陶诗咏怀旨意明显，语言平易朴淡。《饮酒》乃“寄酒为迹”表达其意，《咏贫士》借咏古人抒个人怀抱。 （二）咏怀诗： 内容：借助咏史以抒个人怀抱，寄托诗人的政治理想。 或抨击现实，或借古讽今，表现对现实的抗争。 自称“余读史记有所感而述之”。 代表作：《咏荆轲》《咏贫士》（后5首）《读山海经13首》 咏史抒怀方式： 1、借古代贫士、高士的节操、心性和境遇，表现自我隐而不仕和固穷守节的品质，从中找到知音共鸣。 2、借对历史人物（神话传说）的歌咏，表现自我愤世之慨。 《咏荆轲》写易水送别的悲壮，突显荆轲的壮士情怀。 《读山海经》借精卫、刑天的斗争精神，抨击桓玄的篡逆，反映诗人“金刚怒目”的一面。 （三）咏史诗 （四）行役诗 陶渊明的行役诗都是他宦游期间的作品，它们有一个共同的主题就是悲叹行役的辛苦，表达对仕宦的厌倦，诉说对田园的思念和归隐的决心。 前者是行役诗共同的内容，后两者则是陶渊明所特有的，而且越到后来这两种情绪就越强烈。那种失去自由的无奈之感，成为这类诗的基调。 “目倦川途异，心念山泽居。望云惭高鸟，临水愧游鱼” ——（《始作镇军参军经曲阿作》） “久游恋所生，如何淹在兹。” ——（《庚子岁五月中从都还阻风于规林》其二） “诗书敦宿好，林园无世情。如何舍此去，遥遥至西荆。” ——《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》） “伊余何为者，勉励从兹役。” ——《乙已岁三月为建威参军使都经钱溪》） （五）赠答诗 赠答诗表现对友人亲人的敦厚之情。 赠答的传统：