第2章：中国传统文化体系对园林的影响.pptVIP

第2章 中国传统文化体系对园林的影响 第1节、中国古典诗文与园林艺术 第2节、中国文学与古典园林 第3节、中国画与园林艺术 第一节　中国古典诗文与园林艺术 构图之本 1、诗与题名 园林题名——点景——渲染气氛、创造意境； 化诗为园：诗文为造景依据，诗境为园境； 2、文学作品与题名 文学作品中出现的名园——造园家构园的艺术蓝本——理想境界追求、处世哲学； 3、用典与题名 历代高人雅士、文学典故——园林置景的一个重要依据； 园林景观诗化——文学品题 文学品题：厅堂、楹柱、门楣上和庭院的石崖、粉墙上留下的历代文人墨迹——匾额、品题性石刻、钻刻； 表达园主的品格心绪，传神的点睛之笔； 文学品题与景观空间环境相融合——中国古典园林艺术的有机组成部分，中国古典园林的独特风采； 园林景观诗化——文学品题 1、匾额 （1）描述性：描述景物的特征或主要功能； 直接对景物描写 欣赏专门景致 专赏植物风姿 风景传神写意，“导读” （2）象征性：借题目表达某种象征寓意； 帝王们：江山稳固、长享富贵； “人间仙境”的意蕴； 题撰者的主观认识和情感； （3）表意性： 表达造园主人的个人意图、意志或心境； 2、楹联——民族文学艺术，与匾额相匹配 （1）辽阔深远艺术境界——扬州平山堂、黄鹤楼、苏州沧浪亭； （2）记录事件，催人奋进——南京瞻园、望湖亭、华清池； （3）评说历史人物，怀古断思——南京袁枚的随园 （4）景点景致，写景抒情——颐和园南湖岛月波楼、扬州瘦西湖月观； （5）静穆的生活情态——留园五峰仙馆、网师园琴室、怡园玉延亭； （6）新颖构思，深远意趣，回味无穷——拙政园的得真亭、网师园看松读画轩； 园借文存，园借文传 1、园林借助诗文流传于后世 东晋会稽近郊的兰亭、西湖等； 2、园林的修复重建，依据诗文题记 杜甫成都的浣花溪草堂——《寄题江外草堂》； 上海嘉定“秋霞园” 3、以园赖文而传 第2节、中国文学与古典园林 第3节、中国画与园林艺术 避暑山庄 香远溢清 上海青浦大观园 圆明园 坦坦荡荡 留园 活泼泼地 苏州 沧浪亭 扬州 何园 LOGO * LOGO 1、构图之本——中国诗文 2、园林景观诗化——文学品题 3、园借文存，园借文传 1、园林创作的源泉 美好的自然景观是文学取材的源泉； 2、园林理论的基础 计成《园冶》、沈复《浮生六记》等； 3、典型环境的塑造 园林成了文学作品里人物活动的典型环境； 1、中国画家与园林 2、绘画之道与构图之理 立意：“因地制宜”规划思想； 取舍：借景、障景； 虚实：突破空间，使其曲折变化； 透视：层次造景； 掇山叠石 拙政园---留听阁 李商隐“留得枯荷听雨声” 长沙岳麓书院爱晚亭 杜牧“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花” 北京陶然亭 白居易“更待菊黄家酿熟，共君一醉一陶然” 圆明园 映水兰香 拙政园 远香堂 《易经》“履道坦坦”和《尚书》“王道荡荡”表达帝王观鱼时愉悦坦荡的心态。 《孟子》“沧浪之水清兮可以翟吾缨，沧浪之水浊兮可以翟吾足” 。——洁身自好 LOGO