从自私到快乐地利他-知识论与认知科学研究中心-厦门大学.docVIP

从“自私”到“快乐地利他” ????编者按：人类在长期演化过程中，将一些合作策略沉淀为先天本性（情感或能力）。这些本性可能就是思想史上长期探讨的自然理性、自然本性或自然正义，它们能够被当代的社会认知神经科学所部分证明，并可以成为政治哲学和法哲学理论建构的部分基础。本版将陆续刊登相关文章，以飨读者。 ? 【核心提示】人类已经演化出一种新的神经心理机制，部分人群能够排除“简单、直接”的理性计算的自私和利他，发展出对无利益关系者的利他行为，这有益于社会长久而稳定的合作。 古往今来，人们对人性的认识各有不同，其中的重大分歧就是对人性自私与利他的争论。该争论的表现之一是亚当·斯密在《国富论》和《道德情操论》中对人性“自私或利他不同观点”的某种误读，这就是著名的“亚当·斯密悖论”。 ??? 从总体上看，中国传统的主流哲学认为“人性本善”，偏向于强调“利他”一面。而西方学术界在古典时代终结之后，更强调“人性是自私的”或“性恶论”。现代以来，“人是自私的”这一观点在西方再度受到关注，并且出现了各种角度的论证。理查德·道金斯（Richard Dawkins）所著《自私的基因》一书就充分体现了这一立场，其试图从最根本的生物本源上进行最基础的论述。然而，一旦我们深入考察，就会发现事情没有那么简单，甚至还可以得出部分不同的结论：从根本上看，“利他”与“自利”并不是截然对立的，它们都是基于生物的生存需要的