129陈修武老师孟荀人性善恶说的现代解读(《孟子》、《荀子》)摘要.docVIP

12/9 陳修武老師：孟荀人性善惡說的現代解讀(─《孟子》、《荀子》)摘要 陳修武老師說道：「孟子道性善，荀子言性惡，是我國學術思想史上，第一次針對人性本質問題的尖銳爭辯，也是至今尚在『眾說紛紜』之中，不能得到一個『定論』的爭辯」。兩千年來中國過去很多人都在討論這個問題，包括董仲舒、韓愈、胡適之…等人歷代都討論過這個問題，看得眼花撩亂，但都沒有講到問題的中心點。韓愈在討論人性善惡的問題時，談到了「情義」，但其實「情義」和「性」是完全不同的！這只是在玩弄字眼罷了！ 我們如果要談論人性的問題，只有先秦的三個人值得討論，一個是孟子、一個是荀子，另一個則是與孟子同時的告子。孟子對於告子「生之謂性」之說，站在反對的立場，告子所說的沒有大學問，他的「生之謂性」就是說生物學上的性就是性，人是生物，但不僅是生物，要把人的特質寫出來。告子說有性善有性惡，其實根本就是不清楚「性」的意義，人性的本質是不變的，大家都是相同的，無所謂有些人性善有些人性惡，同時主張有性善有性惡的觀點是「自相矛盾的」。也因此，告子之說一直成不了大器，孟子的書裡也只以幾句話帶過，而荀子日後在批評各家理論時，從沒有批評過告子，不是他支持告子的看法，而是告子之說根本就不值得批評。 所以我們談到人性的問題時，只有孟子性善、荀子性惡。孟子主性善，是說：善是生命自然發展的形式，而荀子主性惡則是說明生活的方式。生命