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人性與同情： 與林文月教授談「傳記文學」 吳橋 林文月女士，年輕的台大中文系教授。當她引我走入書房時，桌上放著幾本古今名人傳記，和一胎她正在翻譯的日本古點文學鉅著「源氏物語」。這幾本書正反映了近年來，她業餘時間的主要兩項工作：翻譯和傳記寫作。 「傳記文學，可以說是比較嚴謹的小說。」她說。 談話開始，她能很迅速的近入主題，她安閒地靠在椅背上，雙肩絕不前傾，眼睛靜靜地注試著你。她的話語有時會稍微停頓，這時眼光的焦點會略略地收縮，似向內搜尋更為清晰的資料。 「傳記的寫作態度通常有兩種，」她說， 「一種是緊握住文獻的作法，史料記載些什麼，今人就開口說什麼，基本目的只是為古事作新著，將官式記錄散文化即可，是以平實作為理想，以徵信作為目標；另外一種，則是槮揉歷史與文學的作法，資料上只告訴了後人事件的因和果，我們就要將邏輯的推理和想像力，填充進這些間隙裡去，又是以生動作為理想，以可讀作為目標。」 她認為，前者走的是學術路線，這樣的作品，適宜做為課堂上的補充教材，在對個別人物作專門研究時，可以提供知識上的需求。可是，對於一般讀者而言，可能對不上他們的胃口。後者，卻能使傳記中的角色更形像化，生平更情節化，而主人翁的內心中，屬於非常隱密、非常個別的喜怒哀樂等情緒，也能藉著傳記作者的揣度與同情，又重新甦活於紙面上。當然，想像力的運用也必須有個節制，才不致又流於演義體般的散慢。 她的椅子是可以轉動搖幌的那