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中国古代科举制度分析古代科举考试一、教育不是科举时至今日，在相当一部分人的脑海里，还一直以为中华民族的教育就是科举、科举就是中华民族的教育；科举是腐朽不堪的封建糟粕，因而中华民族的教育也绝不可取。我们认为这种认识完全错误！因为不但教育与科举这二者是性质迥然不同的两个概念，而且我们的教育和科举对世界文明的进程都产生过巨大的推动作用。我们之所以说教育与科举二者性质迥然不同，首先是起止时间不一：教育这种特定的社会活动是伴随着人类的出现、特别是原始人群的出现而出现的，距今已有一二百万年的历史。它经历了一个从自发的自然形态到自觉的制式形态，即从杂乱无章的随意口耳相传到有特定场所、特定教材、特定时间和特定人员教授的过程。它随着人类历史的发展而发展，也将随着人类历史的终结而终结。而科举的起始则一般认为在隋炀帝大业三年（607年）“文武有职事者，五品以上，宜依令十科举人”的诏令，止于清光绪三十一年（1905年）“所有乡会试一律停止，各省岁科考试亦即停止”的诏令，前后只持续了1298年。其次是手段与目的不同：教育是通过各种形式（戏曲、音乐、讲授、参观、座谈等等）面向所有人进行的道德规范、文化知识和劳动技能的传授，其目的在于从根本上影响人们的身心发育，体现出的是人与人之间最深厚的人文关怀。而科举则是当权者创置的通过文化知识考试手段达到选拔管理人才目的的国家制度，它所面对的只是很少的一部分读书人并带有极