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季氏将伐颛臾（语录体散文） 责 无乃尔是过于 先王以为东蒙 主——不可伐 且在邦域之中矣—— 不必伐 是社稷之臣也 —— 不当伐 季氏将有事于颛臾。 冉有 孔子 体现孔子反对进行武力征伐，以力服人的思想主张，反映其“仁政”的思想。 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’ 危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？ 且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？ ” 摆出来、施展 才能 居、充任 职位 不就职 不稳定 跌倒 辅助盲人走路的人 错误 过错 2、阅读第3段，针对孔子的批评，冉有如何辩解？ 夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。 （推卸责任） 阅读第3段，对此，孔子有何反应？ 孔子当即给予反驳。 首先引用周任的话 ： “陈力就列，不能者止” 。 孔子曾说过：“不在其位，不谋其政”，而在这里则说的是“在其位，谋其政”。任一份职就要尽一份力；拿一份钱做一份事嘛。 接着，孔子用盲人一例设喻。 设喻的意图是什么？ 意在指出臣子应当承担责任，如果主公要做不义的事，就应当加以制止。 季氏将伐颛臾（语录体散文） 责 无乃尔是过于 先王以为东蒙 主——不可伐 且在邦域之中矣——不必伐 是社稷之臣也——不当伐 驳 引用名言 比喻论证 季氏将有事于颛臾。 吾二臣者皆不欲也。 冉有 孔子 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有家有国者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。 坚固 憎恨 回避说 托词、辩解之词 少 平均 如今 攻取 担忧 一定成为 盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾而在萧墙之内也。” 使动用法，使……来 使动用法 倾覆 整治、治理，意为施行 军事 辅佐 指鲁国内部 1．“修文德以来之” “既来之” “而不能来（之）” 2．“既来之，则安之。”——安，形容词使动用法，使……安定。 三处均动词的使用动法，使……来（归顺） 对于攻伐颛臾，冉有真的“不欲”吗？如果不是真的，课文中能找到确凿的证据吗？这说明冉有是个什么样的人？ 并非真的“不欲”。 证据是冉有的第三句话：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。” 说明冉有口是心非。 孔子在批判了冉有的狡辩之后，正面提出了自己的治国思想，在孔子看来一个君主要治理好国家，对内对外各应当怎样做？ 对内要：均和安。对外要：修文德以来之。 怎么看：不患寡而患不均，不患贫而患不安？ 实际上是说的均贫富，讲稳定，求发展的治国方略，既包括内政也包括外交，既涉及经济也涉及政治。其中尤其值得我们注意的是他的贫富思想。他的这种思想当然不同于共产主义，而具有平均主义的色彩。因为他“不患贫”而共产主义却是“患贫”－－消灭贫穷的主义。当然，历史地看，孔子的均贫富思想仍然具有积极意义。至少，它成为后世不少农民起义的口号和目标。  孔子在正面提出了自己的治国主张后，对照这一主张又斥责自己的学生犯下了哪三个错误？ 一误——远人不服不能来 二误——分崩离析不能守 三误——谋动干戈于邦内 孔子说的“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也”是什么意思？ 季氏讨伐颛臾的主要目的是要削弱鲁君的实力，最终目的是篡夺鲁国的政权。孔子以他丰富的政治经验和深刻的政治眼光一语揭露了季氏的阴谋，同时也有力地批驳了冉有的论点。 既来之，则安之: ①本指招抚来了，就要让他们安心定居。 ②后指已经来了，就应该安下心来。 分崩离析： 分：分开；崩：崩溃；离析：解体。形容国家或集团分裂离散，不能保持团结统一。 大动干戈： 原指进行战争。现多比喻大张声势地行事。 祸起萧墙：指祸害起于内部。 相关成语 虎兕出柙 : 比喻恶人逃脱或作事不尽责，主管者应负责任。 相关成语 是 ①无乃尔是过与 ②是社稷之臣也 ③是谁之过与 ④夫如是，远人不服 宾语前置的标志，助词 这，代词 这，代词 这样，代词 于 ①冉有，季路见于孔子 ②季氏将有事于颛臾 ③虎兕出于柙 ④龟玉毁于椟 ⑤而谋动干戈于邦内 引进动作对象，不译 对，介词 从，介词 在，介词 在，介词 相 ①则将焉用彼相矣 ②相夫子 辅助盲人走路的人，名词 辅佐，动词 过 ①无乃尔是过与 ②是谁之过与 ③且尔言过矣 责备 过错 错误 季氏将伐颛臾 王国维在《人间词话》中写道：  “凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者。” 历史散文