袁宗道与晚明禅宗与净土宗.pdfVIP

维普资讯 东方论坛 2006年第2期 袁 宗 道 与 晚 明 禅 宗 和 净 土 宗 赵 伟 (青岛大学 文学院，山东青岛) 摘 要：以佛教义理阐释儒学，是晚明人文思潮的一个重要特征。作为其中的重要一员，袁宗道因为生死问题接触佛 教，而后潜心禅宗，以禅学诠释儒学；又和袁宏道一起大力推行净土，提倡念佛法门。袁宗道为纠正禅宗之弊和推动净土在 晚明的展开，发挥了很大的作用。 关键词：袁宗道；晚明；禅宗；净土宗 中图分类号-K2~．2 文献标识码：A 文章编号 ：1005—7110(2006)o2一OO9O一08 与他的两个弟弟袁宏道和袁中道相比，袁宗道 晚明的公安派，以在文学理论和文学创作上高 所留下的文字要少的多。现在能见到的只有 《白苏 举 “性灵”的旗帜而著名。三袁是公安派主要骨干， 斋类集》一书。一方面是因为袁宗道 “性懒不多 袁宏道为倡导 “性灵”最有力者，袁中道是后期主要 作”，_lJ(卷十七)一方面是因为散失的太厉害，“往礼 的推波助澜者，虽然没有两个弟弟声名显著，但作 部投试卷，于书肆得伯修 《白苏斋》善本，细看之，亦 为三袁中的老大，袁宗道是功不可没的。袁宗道能 自清新遒媚，可传也。独所作诗余及杂戏数句，无 够在前后七子的浓重摹拟之风中冲出新路，提倡文 一 字存于世者，可为浩叹。”[](p1358)袁中道另在 石《 学革新，是他在潜心佛教禅宗、及借禅诠儒的思想 浦先生传》中说：“作小词乐府，依稀辛稼轩、柳七郎 之下而提出的。 风味。旧有传奇二种，置之箧中，为鼠子嚼坏，风毛 袁宗道，字伯修，号石浦，因为推许 自居易和苏 龙甲，竟不存于世，可为永叹!”据此可知，袁宗道的 东坡，所以以“白苏斋”命名其书房。生于嘉靖三十 很多作品都没有流传下来，这对于袁宗道和公安派 九年(1560)，卒于万历二十八年 (16oo)年，一生只 的研究来说，是一个不小的损失。 活了四十一岁。袁宗道出生前夜，他的祖母做了一 据钱伯诚在 “白苏斋类集版本说明”中所说， 个很好的梦，“初，先生降生之夜，祖母余梦一美人 《白苏斋类集》有二十：二卷与二十四卷两个本子，二 头 自天飞来，若今所画天人菩萨之饰，宝络交垂，以 十四卷本子只见于 《千顷堂书 目》和 《明史艺文志》 襟承之。甫觉，而先生生。”rlJ(卷十七)与其说这是一 记载，而没有见到真书，所以不可作依据。这确是 个出世神话 ，不如说它预示了袁宗道此后与佛教结 实情。在各种对袁宗道著作记录的书目中，名称也 下的不解之缘。袁宗道十二岁入学，十九岁中乡 有不同，《明史艺文志》、千《顷堂书 目》皆载书名为 举，二十七岁的时候参加进士考试，会试第一，殿试 《白苏斋类稿》二十四卷，御《定佩文斋书画谱》、《御 二甲第一。很多人认为袁宗道在科举仕途是一帆 选宋金元明四朝诗》、《明诗综》诸书中所摘录袁宗 风顺的，其实从袁宗道 自己的记述来看，他也曾落 道的诗下皆署 《白苏斋集》，而每卷前列有 “弟宏道、 第过。万历八年 (1580)年，袁宗道和他的舅舅龚惟 中道”参校字样，姚士盐作序的明刻本则署为 《白苏 学进京参加考试，结果落第，[2](卷十)这次落第也成 斋类集》。由此可见，袁宗道的此集并非一次刊刻， 为他开始认识和研习佛教的一个机缘。 而是多次刊刻。另外，除了袁中道所说袁宗道曾作 收稿 日期：2OO6—02—06 作者简介：赵伟(1973一)，男，山东青岛人，青岛大学文学院副教授。博士．． 90