重视海外华侨华人历史文献的搜集与整理.docVIP

重视海外华侨华人历史文献的搜集与整理 作者：黄昆章 ????【关键词】华侨华人??历史文献??印尼华侨??教育????【摘要】华侨教育是中国教育的一部分，始终受到中国政府的重视。中国名人一直十分关注与支持印尼华侨教育的发展，如在书刊撰文或在华侨社会发表鼓励华侨办好教育的演说，；到华校任职或任教；在华校纪念刊题词劝学等。中国名人对华侨教育的关注起了良好作用。记录华侨历史等方面的文献非常丰富。但是由于一些国家政局的演变，这些资料或荡然无存，或流失在民间，给研究工作带来很大困难。任重道远，搜集与整理这些历史文献，是我们责无旁贷的责任与义务。????中国人移居印尼有上千年历史。如今，印尼华侨华人约有800多万人，占总人口的3％左右，是全球华侨华人最多的国家。华侨华人以祖籍福建和广东者占多数。20世纪50年代，有2/3仍保留中国国籍。如今，绝大多数已加入印尼国籍。????一般认为，印尼华侨兴办教育事业始于1729年，当时巴城（今雅加达）华侨在养济院内办义学，招收三、四十名学生。不久停办。1775年华侨在巴城建立明诚书院和江南书院，不久也停办。1787年华侨在巴城金德院内开办明德书院，费用由华人公馆承担。18世纪到20世纪初的印尼华侨义学或书院教授四书五经。由于华侨多数祖籍福建，学校用闽南方言教学。教师大部分是中国的落第秀才、店员甚至僧侣。因此，教学质量很低。严格来说，它们只能算是华侨教育的雏形。????1901年华侨在巴城建立了中华学堂（1912年后改为中华学校），引进日本华侨学校的教学方法，开创新式教育的先河。华侨起初只办小学，后来加办中学。学校陆续开设中国语文、中国历史、中国地理、尺牍、常识、音乐、体育、算术、英文、代数、几何、三角、生物、物理以及化学等课程。1945年印尼独立后，华侨学校加开印尼语文、印尼历史和印尼地理等课程。????上世纪初，中国的保皇派与革命派进行激烈较量，这种斗争在海外华侨社会也有所反映，两派领导人都到华侨社会寻求支持，不过，在推动华侨教育方面，两派都没有多大分歧。50年代后，印尼华侨教育和社团、新闻一样，分为亲中国大陆和亲台湾两种类型。两岸虽然政治制度与意识形态各异，但是在海外弘扬中华文化以及支持华侨教育方面却是一致的。因此，在半个多世纪里，尽管中国政治派别不同，斗争也很激烈，可是对海外华侨教育事业的影响却不大。反而因为各个派别都重视和关心华侨教育，使华侨教育事业得到持续发展。????华侨教育的特点是仿效中国的教育制度，无论是办学方针、学制、校历或是课程设置、学校组织机构等方面，都向祖国的学校看齐，华侨学校以普通话为教学媒介语。因而学生的中文程度较好，有的高中毕业生到中国深造，可以直接到大学学习而不存在困难。印尼华侨教育事业曾相当发达。1957年鼎盛时期，有华侨学校1861间，学生（含保留中国籍的华侨学生和印尼籍的华裔学生）近40万人。印尼华侨教育无论在学校、学生数量上或是在质量上，在东南亚华侨社会都名列前茅，对东南亚华侨教育产生深远影响。1966年苏哈托政府实行强迫同化华侨华人的方针，华侨学校悉数被取缔，从此华侨教育在印尼消失。当前印尼华人办的华文教育已经转轨为居留国的民族教育。????华侨教育属于中国教育，因而得到中国各界人士的关注。他们通过在印尼发表演说，撰写文章，在华侨教育机构或华侨学校任职任教，应邀为学校纪念刊或毕业刊题词等方式，表达了他们对在海外弘扬中华文化以及对发展华侨教育事业的关注和支持。发表演说或撰文劝学????1903年9月至11月，中国维新派领袖康有为曾应巴城中华会馆的邀请，访问爪哇一些地方。他除了在华侨社会鼓吹保皇思想、争取扩大保皇势力外，也发表过鼓励华侨兴办教育的演讲。例如，他在一次演讲中曾说：???“为中国人，就必须恢复中国人之优良风俗。讲中国之语言，识中国之文字，读中国之圣贤遗训，然后可成为一个真正之中国子民??????操中国语言，识中国文字，中国人方得谓之中国人。现在各会馆间有兴办学堂，但其数不多。尤须陆续增加。文字之声音应用国音，日常言谈应用国语。”????康有为的演说产生很大影响。例如，他在东爪哇岩望（Pasuruan）广慈宫演讲后不久，当地华侨即创办了中华会馆和中华学堂。有一篇华侨写的回忆文章说：“经此番之呼吁，一般热心教育诸先贤，豁然醒悟，抖擞精神，卷起衣袖，东奔西走，召集同志，共同策划创办中华会馆，结果组织临时董事会，进行一切，校具既备，教师有人，即假慈德宫开会，一致推举韩浩东先生为总理，于是中华会馆之匾额便高悬于今教师宿舍东邻之大门上。当时本埠全体侨胞，凡参加庆祝中华会馆成立典礼者，莫不引为无上之光荣，其盛况空前，热闹异常，时即一九0四年五月三日”。此外，康有为的讲话对华侨学校废除闽南语教学、推广普通话产生了良好作用。维新派另