岂曰无衣及子同袍.docVIP

张＝张肖琳 毛＝毛雪珂 【第一张ppt】 张跳舞。。。 毛：（啪啪啪）伴随着一段简短的汉舞，我们的“岂曰无衣，与子同袍”主题班会正式开始！ 张：首先声明，以下所有观点及内容仅为宣传汉服，并非大汉族主义和民族分裂主义。【左键一下】 毛：当我登上那古老的城墙，当我抚摸着那腐朽的柱梁，当我兴奋地倚栏远望，总会有一丝酸涩冲上喉头，总听见有一个声音大声说：“记得吗？你的祖先名叫炎黄。” 【左键一下】 张：你可曾想，那个时节蒹葭苍苍，青青满目的是子衿，悠悠于心的是罗裳。轻裾飘飖（yáo）着流动的思绪，将流风挽回，让曲水流觞……… 【左键一下】 毛：你可曾想，在那个暮雨苍茫的海上，在那个落梅成簌的山冈。折戟残剑埋葬了千年的叹息，火光冲天里却挺立着壮士的脊梁。尽管在夕阳的背后，神州荡覆，不复冠裳（cháng）。 【左键一下】 张：唯天有汉，鉴亦有光 汉服是汉民族传承了数千年的传统民族服装，是最能体现汉族特色的服装，每个民族都有属于特色的民族服装，汉服体现了汉族的民族特色。从三皇五帝到明代的几千年时间里，汉民族凭借自己的智慧，创造了绚丽多彩的汉服文化，发展形成了具有汉民族自己独特特色的服装体系——汉服体系。 汉服作为一种独立服饰体系，在历史的传承与发展中，形成了独特的文化背景和民族风貌，即已形成了鲜明的风格特色，并且明显区别于我国其它民族，及世界任何一个民族的传统服装，更与现代服饰在制式风格上有着质的不同。 【左键一下】 毛：“华夏”的含义 中国又称“华夏”，这一名称的由来就与汉服有关。《尚书正义》注：“冕服华章曰华，大国曰夏。”《左传正义·定公十年》疏：“中国有礼义之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”中国自古就被称为“衣冠上国、礼义之邦”，而“衣冠”便成了文明的代名词。比如五胡乱华之时，原先在中原地区的知识分子及各阶层人民纷纷逃亡到南方，保留了中原文明的火种，而逐渐把江南开发成繁华富庶之地，这一事件史称“衣冠南渡”。 【左键一下】 张：汉服有礼服和常服之分。从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳裙），“深衣”制（把上衣下裳缝连起来），“襦裙”制（襦，即短衣），袄裙制等类型。 【左键一下】 毛：玄端又名玄衣纁裳（xūn cháng） 玄端服为上衣下裳（cháng）制，上衣为玄色，下裳为纁（xūn）色，是最高等级的制式。玄衣用布十五升，每幅布都是正方形，端直方正，故称端。又因玄端服无章彩纹饰，也暗合了正直端方的内涵，所以这种服制称为“玄端”。所谓衣裳之制，玄端主之，可以临祭，可以燕居，上自天子，下及士夫。　 【左键一下】 张：深衣是直筒式的长衫，把衣、裳连在一起包住身子，分开裁但是上下缝合，因为“被体深邃”，因而得名。通俗地说，就是上衣和下裳相连在一起，用不同色彩的布料作为边缘（称为“衣缘”或者“纯”）；其特点是使身体深藏不露，雍容典雅。现代人文学者建议将深衣作为华夏民族的服装来推广，作为华夏服饰文化的代表。 【左键一下】 毛：曲裾 华夏衣冠体系中深衣的一种。深衣根据衣裾绕襟与否可分为直裾和曲裾。曲裾深衣后片衣襟接长，加长后的衣襟形成三角，经过背后再绕至前襟，然后腰部缚以大带，可遮住三角衽片的末梢。这一状况可能就是古籍资料提到的“续衽钩边”。“衽”是衣襟。“续衽”是将衣襟接长。“钩边”应该是形容绕襟的样式。 【左键一下】 张：襦裙是是我国服饰史上最早也是最基本的服装形制之一。襦指短上衣，一般长不过膝。上身穿的短衣和下身束的裙子，是古代汉民族的日常衣着之一。亦泛指衣服。 【左键一下】 张：襦裙从有实物考证的战国时期开始，终于明末清初的“剃发易服”，是汉族传统服装最基本的形式。其间2000多年，尽管长短宽窄时有变化，但基本形制始终保持着最初的样式。按领子的式样不同，可分为交领襦裙和直领襦裙。按裙腰的高低，可分为低腰襦裙、高腰襦裙和齐胸襦裙。 【左键一下】 毛：袄裙 明制女袄、女衫较有特色，外衣多为收袖口的琵琶袖，袖口可有缘边，领子加护领。下裙多配马面褶裙和普通褶裙。女袄衫长度有长有短，有交领、竖领、方领、对衿等。此外，明代的女袄衫和男袄衫一样，也有直袖和箭袖。袄裙的款式也影响了朝鲜宫样以及中国其他民族。 【左键一下】 张：半臂与褙子（照图上读） 【左键一下】 毛：裋褐（shù hè）又名短打是一种十分轻便简洁的汉服样式，上街，居家， 休闲，读书都能穿（照图上读） 【左键一下】 张：罗衣何飘飘，轻裾随风还 ——追寻幽幽逝水里的文明之美 【左键一下】 毛：汉族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主。形制简单的汉装大衣附着在不同体态的人物身上顿时具有了一种鲜活的生命力，线条柔美流畅，令人浮想联翩。朴素平易的装束反而给他们增添了一种天然的风韵。袍服充分体现了汉民族柔静安逸和娴雅超脱、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典