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参考答案 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 一、选择题：1~5DDBBC 6~10ABDCB 11~15CBDBC 16~20ACCBC 21~22DB 二、非选择题： 23．原因：(1)在经济上，井田制崩溃。封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。 (2)在政治上，周王室衰微，士大夫崛起。 (3)在阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。 (4)在思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”。 第2课 “罢黜百家，独尊儒术” 一、选择题：1~5BBCDC 6~10DACCC 11~15CCDBD 16~19DBCB 二、非选择题 20． （1）“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”。汉武帝时期，北方和南方往往边境不宁，王国问题仍然在一定程度上威胁中央集权。汉武帝要求在政治上、思想上加强中央集权。董仲舒适应汉武帝的政治需要，提出了上述观点。 （2）既要维护君主权威，加强集权，又企图限制君主的暴政。董仲舒继承了儒家“仁政”学说，又吸收了法家中央集权学说。 第3课 宋明理学 一、选择题：1~5CDACC 6~10BDBDB 11~15CBCDA 16~19CACC 二、非选择题：（1）继承和发展圣人的学说，创立人世间的伦理规范，行为准则，从而达到国家昌盛，人民幸福、社会安定的目的。 （2）朱熹肯定了“理”的绝对性和神圣性，而实际上就是“三纲五常”这一套封建伦理规范和道德准则，因此他实际上是要求人们恪守三纲五常，如此就会天下太平。 （3）王守仁是心学的集大成者，所谓心学不过是理学的延伸和发展，理学宣扬的是理在心外，是典型的客观唯心主义，而王守仁则认为“心外无理；理外无心”，则是典型的主观唯心主义，因此，王守仁主张“致良知”，即通过内心感悟就能“致良知”，强调道德自律，而理学则强调“格物致知”。 第4课 明清之际活跃的儒家思想 一、选择题：1~5BADBD 6~10BBBCD 11A 二、非选择题： 12. （1）①思想家：李贽；②依据：从“好高则倨傲”、“好洁则狷隘不能容”等字眼中可以断定是具有“离经叛道”的不羁性格的反封建先驱李贽的言论。 （2）①思想家：黄宗羲；②结论：“君主专制是天下之大害”。 第一单元　单元练习　　 一、选择题：1~5BBCBC 6~10ADACC 11~15DCBDB 16~20DACDA 21~25BDBAC 二、非选择题： 26.（1）原因：①孔子是中国古代著名的思想家、教育家和哲学家，儒家学派的创始人，同时孔子的思想是全人类的精神财富，他也是属于全世界的。 ②尤其是在人类进入21世纪的今天，民族矛盾、宗教冲突、战争、社会矛盾、环境污染、生态恶化等等，几乎均属于人与人、人与自然之间的不和谐问题。而孔子提出“和为贵”，互相包容，求同存异，共生共长对于构建和谐社会乃至和谐世界的建立，都具有十分重要的现实意义和深远的历史意义。 （2）原因：①孔子是中国古代文明“和”的推崇者，他主张“和谐”、“和睦”、“和平”，强调“和合之境”、“和而不合”。②“这种倡导的人类和平思想，与联合国倡导的世界和平理念不谋而合。 （3）此问答案是开放性的，如可以答：会让全球掀起新一轮学习传统儒家学说的高潮或者对进一步传播孔子思想有极大的推动作用或者有利于儒家思想给全人类作出更大贡献等等。 27.（1）材料一：宣扬君权神授。材料二：在君主专制下，天下没有任何地方可以安宁，是天下的大害。 （2）董仲舒处于中国封建社会初步发展时期，君主专制有利于统一的多民族封建国家的建立和巩固；黄宗羲处于封建社会的衰落期，君主专制成为限制社会进步的枷锁。 （3）董仲舒的观点适应了地主阶级加强中央集权，削弱地方割据势力和发展封建经济的需要，推动了统一封建国家的巩固，西汉进入强盛时期。黄宗羲的观点在继承古代民本思想的基础上有所创新和发展，反映了中国封建社会衰落时期资本主义生产关系萌芽对封建制度的质疑和挑战，具有进步意义，对后来的反封建斗争有着积极的影响。 28．（1）春秋战国时期：百家争鸣，儒家是诸家之一：①创立：春秋时由孔子创立；②发展：战国时期，由孟子、荀子继承和发展了孔子的学说，成为百家中著名的一家。 （2）秦朝：秦始皇“焚书坑儒”，儒家受到沉重打击和排斥。 （3）西汉：董仲舒适应君主专制的需要，对其加以改造，其提出的“罢黜百家，独尊儒术”主张被汉武帝采纳，儒家学说自此成为封建社会的正统思想。 （4）宋明时期，经朱熹和王阳明的发展，形成新的儒学体系，即理学和心学，儒学的正统地位得到巩固。 （5）明清时期：经李贽、黄宗羲、王夫之、顾炎武的批判继承，构筑了具有时代特色的新思想体系，早期启蒙思想产生，其