2013_9_1_走中国特色社会主义文化发展道路.pptVIP

3、2012年4月1日《人民日报》载文指出，思想越是多样化越是需要主心骨。如果主流意识形态缺少正确的理论作支撑，不仅主流意识形态的大厦会倾覆，而且必将导致整个社会的思想混乱和政局动荡，国家不知向何处去，人民不知何去何从。这启示我们，必须坚持（ ） 　A、以人民群众为创造主体 　B、抵制腐朽文化 　C、尊重文化的多样性 　D、马克思主义在意识形态领域的指导地位 4. 中国共产党成立之初，就郑重地把马克思列宁主义写在自己的旗帜上，党的七大又郑重地把毛泽东思想写在自己的旗帜上，党的十五大和十六大又分别郑重地把邓小平理论和“三个代表”重要思想写在自己的旗帜上。由此可以认识到（ ） A．马克思主义是我国社会发展的决定力量 B．马列主义是指导中国建设成功的不变真理 C．马克思主义为我们解决现实工作中的问题提供了现成的方法 D．要不断发展的马克思主义指导不断发展的中国革命、建设和改革的实践，在实践中马克思主义不断发展 陈日清 陈日清 陈日清 田家炳实验中学陈日清 陈日清 陈日清 陈日清 陈日清 陈日清 * 第九课 建设社会主义文化强国 建设文化强国 建设中国特色社会主义文化 建设社会主义精神文明 在当代中国， 相对于：中国特色社会主义经济、政治 相对于：社会主义物质文明、政治文明 背景： 2011年10月18日 党的十七届六中全会召开。全会通过了《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》。全面总结了十六大以来文化改革发展的实践经验，首次提出建设社会主义文化强国的战略目标。 1、什么是中国特色社会主义文化？ 2、什么是中国特色社会主义文化发展道路？ 3、为什么走中国特色社会主义文化发展道路？ 4、怎样走中国特色社会主义文化发展道路？ 5、文化自觉与文化自信的含义？ 内因：封建专制制度日渐没落。 外因：资本主义国家发生了日新月异的变化。 撒切尔夫人曾说，中国现在还称不上一个强国，因为中国的文化还不具有影响其它国家的力量，中国只出口电视机，而不是电视节目和思想观念。 上海世博会是全球性展示国家实力的文化盛会，遍览世博会各个国家展馆，在感受文化差异性的同时，也明显感觉到各国家之间的文化差距。一流的文化强国展示的是国家精神和国家意志；二流强国借助现代高科技讲述了一个动听的故事；三流国家大多炫耀的是传统文化符号；四流国家大多贩卖的是旅游产品和各种纪念品。 美国 中国 人口 （亿） 3 13.5 博物馆 17500 3200 图书馆 16600 3223 报纸 10023 1937 刊物 11000 9851 出版社 37000 581 电视台、 电台 11200（电台10000； 电视台1200） 3242 美中两国文化发展主要数据比较 (一) 中国文化复兴的必然选择 1、中国先进文化的求索 全盘西化论：该思潮最早出现于戊戌变法时期，形成于20世纪30年代，主要人物是胡适、陈序经等人。它认为百事不如人,物质不如人,制度不如人,道德不如人,知识不如人,文学不如人,音乐不如人,艺术不如人,身体不如人，肯认错了，方肯死心塌地地去学人家。 文化复古主义：是近代产生的一种文化思潮，它是在中西文化的对撞中产生的。复古主义的代表人物是林纾、章士钊。认为传统文化的千年道统是不能放弃的，中国文化的唯一出路就是重新确立传统文化的主导地位，他们坚决反对西化主张，要求返回孔孟之道，在社会上提倡尊孔运动，倡导诵经复古。 思考二： 你怎样评价这两种观点？这两种做法能否实现中华文化的重振？ 点评： 全盘西化论：它在批判封建专制文化、宣传西方科学、民主和自由思想方面，起到一定的积极作用，但是在总体上是一种错误的理论，是一种数典忘祖的民族虚无主义，是不符合中国国情的。 文化复古主义：虽然在肯定中国传统文化的作用方面，起到一定作用，但他们死守传统的教条，不肯对传统文化持扬弃的态度，不愿向西方先进文化学习，这是一种食古不化的观念，是完全错误的。 结论： 在文化建设中，必须处理好继承、借鉴与发展的关系。奉行“全盘西化”论和“文化复古主义”都不能产生中国的先进文化 李大钊在《新青年》发表的《我的马克思主义观》 陈独秀和青年毛泽东 结论：2、马克思主义的传入是中华文化走向重振的转折点 思考三： 从中国近、现代史看，是哪次运动实现了中华文化的历史转折，使中华文化由衰微走向复兴? (一)中华文化复兴的必然选择 1．中华文化复兴的探索： “全盘西化论” “文化复古主义” 2．中