十八高中语文与民俗文化彭永成-丁沟中学.DOCVIP

主 编 彭永成 编 审 何玉明 扬州市江都区丁沟中学校本课程编写组 序 在科技日益发达的今天,中华民族的灿烂文化却面临着失落的境地，尤其是当代青少年对于外来文化越来越多的热衷和青睐，使包括民俗文化在内的传统文化的传播面临着巨大的挑战。《时代信报》曾报道，热闹非凡的平安夜过后，经过清洁工人的打扫，城市又恢复了往日的清洁。但是，想到圣诞的“疯狂”与春节的“冷清”，一些学者们开始了他们的忧患行动——甚至，国内一些学者还发出了《保卫春节宣言》！“过年是美好的记忆，这份记忆在逐渐消失吗？我们还会过年吗？”河南民俗学家高有鹏教授在自己撰写的《保卫春节宣言》里质问。“过年是对人类情感记忆的特殊纪念。‘欲灭其国，先灭其史’，面对西风盛行，西方文化的日益渗透，我们必须树立传统民族文化意识，从现在做起，从小事作起，保卫春节，保卫传统文化遗产。”高教授表示，保卫春节并不是要回到以前的特殊日子，而是要自觉地对民族文化尊严进行维护。 而民俗文化又是传统文化的一个重要组成部分，是培养一个民族的民众文化意识的重要途径之一。那么想要避免中华民族几千年的文化史所濒临的断链危险，就必须在教育中始终贯穿包括中国民俗文化在内的传统文化的教学，其中，高中语文阅读教学就是传播中国民俗文化的有效途径之一。因此，在高中语文课堂教学中进行民俗文化的渗透，可以让学生了解、吸纳我们民族文化中的精华，成为一代有文化有素养之人，成为一代心存文化之“根”的人。 目 录 第一篇 清音余韵话民俗 1.高中语文小说中的民俗文化审美价值（一）------------ 04 2.高中语文小说中的民俗文化审美价值（二）------------ 10第二篇 民俗文化——高中语文课程资源的一抹亮色 1. 利用民俗文化资源帮助学生与文本进行对话-----------------14 2．利用民俗文化资源多渠道培养学生语文学习能力 --------16 第三篇 从民俗文化中汲取高中语文教学的营养 1.利用传统民俗文化，开发语文课程资源----------------------- 18 2.利用传统民俗文化，培养语文实践能力 ---------------- 19 第四篇 在高中语文教学中进行民俗文化渗透的途径 1.在高中语文教学中进行民俗文化渗透的可行性 --------------- 20 2.在高中语文教学中渗透民俗文化的途径和方法 ------------ 21 3.在高中语文教学中进行民俗文化渗透应当把握的原则 ----- 24 第五篇 常见的中国传统民俗 ----------------------------------------------- 25 清音余韵话民俗 ——高中语文小说中的民俗文化审美价值（一） 　 我国是个多民族国家，不同的地域有着不同的民俗，俗话说：“千里不同风，百里不同俗”。沈从文的故乡湘西凤凰，汪曾祺的故乡江南水乡高邮，故乡的地域文化环境给了他们以柔美、清丽、隽逸的地域文化熏陶。淳厚素朴的风土人情、婚丧嫁娶的习俗禁忌、饮食起居、歌谣谚语、节日娱乐等独特的民俗文化对他们产生了潜在影响。他们以大量的篇幅描绘了乡村生活特有的风俗画，其作品呈现出景物的美、意境的美、神韵的美，表现出浓郁的民俗色彩和素朴的民俗之美。 沈从文的作品之所以能飞跃国界，为世界人民所喜爱，正是由于它具有相当浓郁的地方和民族特色。沈从文的湘西系列小说正是以湘西苗汉各族特有的婚姻、节日等习俗的传神描绘，构成了他小说独有的情调，奠定了他在现代文学史上的地位。正是因为这些民俗特色，大大增加了他的小说的艺术魅力。沈从文在他的作品里给我们展示了一幅由湘西汉、苗、土家各族文化交织成的复杂而又多彩的民俗生活画卷。打开沈从文的作品，湘西美丽的山山水水和奇特的风俗人情便纷至沓来：碧水环绕的山城，元霄的爆竹烟火，如雷的鼓声，端午的龙舟竞赛，中秋的舞龙耍狮，月夜的对歌，点着火把走夜路，军民同乐，孩子的取名。迎婚送亲的唢呐声．办丧事的绕棺下葬等等，无不新奇别致。这些山花流水般绚丽神奇的风俗画面．散发着泥土的清香，显示了湘西山城浓郁的民族特色和地方情调，使人神往．令人陶醉。给《边城》增添了一份独特的魅力。　　时令节日民俗，是一种极其复杂的社会文化现象，它一般是指一年之中随季节、时序的变化，在人们生活中形成的不同的民俗事象和传承。在时序、季节的变化之中，各民族都有自己传统的节日，在这些节日中，最易显示出各民族的民俗特征。 沈从文在《边城》中这样写道：“端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画个王字。大约上午十一点左右，全茶峒人就吃了午饭，莫不倒锁了门，全家到河边看赛船。”为了增加这节日的气氛，人们还“把三十只绿头长颈雄鸭颈脖上缚了红布条子，放入河中，让人自由下水追赶鸭子。不拘谁把鸭子捉