少年派奇幻漂流当诺亚方舟已然沉没.docVIP

影评知识 当第一个浪头打向太平洋上的这艘大船，这艘船瞬间从一个承载着整个动物园的诺亚方舟变成了撒旦的炼狱。没人知道——即使成年后的派也不清楚——这场海难究竟缘起为何，也没有人知道，是谁从笼子里放出那些动物，是派的父亲，是他们自己，抑或神之手？ 派还想不明白这些问题就已经开始了在无垠的太平洋上的独自漂流。与他相伴的，只有一艘小船（以及上面的补给品），和一只孟加拉虎。小说已然把设定推到最极端，一个人，一只虎，一条船，宿命中的猎人与猎物，道义上的囚徒与主人。两条生命，互相提防，同样为了生存而使出浑身解数。两个灵魂，相依相伴，挨过漫漫长夜与浩浩汪洋。爱情、友情、亲情，在看不到尽头的海洋中几乎清零。悲痛、懊悔、思念，在前途未知的环境下更是微不足道。求生，与理查·帕克一样，是派剩下的唯一愿望。物质上的野性与精神上的抽象性让这对矛盾走向了极致，充满戏剧张力，让人兴奋。 李安探讨过禅宗，探讨过女性，探讨过救赎，这次，他更加直白地想探讨宗教议题。似乎只有把剧情设定推向一种极端，很多本质、简单却玄妙的答案才会慢慢清晰，宛如很多时候在函数公式中带入无穷大小才会得到答案。 何必去追究整个漂流过程是否真实，是否写实。在一个极端的设定下，很多东西已然不能完全用逻辑来推理，反而荒诞的表达让人感觉更为真实。而那浩瀚的光滑如铜镜的太平洋，以及那水天一色的奇景等正是派和观者逐渐走向超现实的序曲。这一切铺陈在那通体荧光、从海洋深处一跃而起的大鲸鱼的出现那一刻，达到高潮。而在派呼唤赞美神的狂风骤雨中抵达另一个负极的高潮。风暴卷走派的纸与笔，他失掉了最后一个依赖的东西，骆驼背上最后一棵稻草压下来。他问神，为什么。 李安说，是对信仰的好奇促使他拍《少年派的奇幻漂流》这部电影。而也是对“相信”这一行为的虔诚与纯真让他撑下来，走到最后。派相信三个宗教，但是当他一个人和恐惧绝望孤独抵抗的时候，没有一个显灵。然而当他以为自己再也走不下去的时候，神迹却仿佛悄然来到身边，给他打开另一扇窗，给他下一个希望。 这难道就是神么。仿佛不曾存在，却又悄然降临一般，让人的心仿佛海洋中的小船，浮浮沉沉，摇摇摆摆。影片中，派说，对不同神明的信仰之间是巨大的“疑问”在填充。而正是这种质疑反而让他更相信神明的存在。 宗教最神秘也最吸引人的一点是，神的旨意，永远不可思，不可议。这个世界上永远存在人类文明即使再发展若干年也无法解释清楚的事情。比如自然，比如宇宙，比如生殖，比如神。对于这些神秘却蕴含着巨大力量的存在，我们唯一能做的事情，是敬畏。敬畏是生而为人最宝贵的一种品质。双手合十，心怀感激，是为敬；垂下头颅，祈求宽恕，是为畏。也许我们不相信任何一种具体形态的神，耶稣基督，真主安拉，抑或佛祖释迦，无妨，但人不能没有信仰。没有信仰便没有敬畏之心。信仰自然，信仰祖宗，信仰爱与希望，信仰梦想，信仰“相信”的力量，都是一件幸福而伟大的事情。 犹记得20天前在李安在北京双井UME的情景。这个温和而略带腼腆的男人，说话慢条斯理，娓娓道来。他说，电影行业中有三大禁忌：水，小孩，动物。这次他都碰了。他还说，如同成年的派在最后说，我讲完了，这个故事是你的了。 心中的猛虎催促着他不断挑战自己不敢尝试的东西。那种野性的，难以抑制的，无以名状的力量，让他为他人不敢为之事，哪怕失败，冒着傻气，也仿佛有神灵指引一般着迷（possessed）。但是一旦将这个故事讲完，他说：“我开始泄气了（collapse）。”他放手了，其他事情就交给观者，相信与否，喜欢与否，他觉得都不那么重要了。 《圣经》中，上帝提前告诉诺亚，会有大洪水，要他造一艘方舟，带领动物逃开。而我斗胆进而继续推一步，即使这艘诺亚方舟在汪洋上遭遇海难，也并非神放弃了所有他爱护与拯救的生灵。他永远会在绝望前的最后一刻给你光芒，也偶尔会在美梦成真前的最后一刻扑灭它。记得，不要问为什么，神是静默的，他不会回答。他在看着。 只要心怀敬畏，努力地活着，怀疑着也相信着，就足够了。 影评人/栗色雪 《阿甘正传》改编自美国作家温斯顿.格卢姆于1986年出版的同名小说，本影片由罗伯特.泽米基斯执导，汤姆.汉克斯等人主演，于1994年7月6日在美国上映，获得巨大反响。而我第一次接触到这部电影是小学时，在中央6台电影频道，中文配音，黑白的电视屏幕，也并没有看懂多少，而后许多年里只记得那个看起来呆呆傻傻，却一直执着于奔跑的男人。这就是我对《阿甘正传》最初、最原始的印象，在高考结束以后，我才真正意义上的了解了《阿甘正传》。? 做自己，朴实若愚的态度反而是种大智。? ????上帝只给了阿甘75的智商，可是阿甘并没有觉得有什么不妥，别人说他傻时，他的回答总是：Stupid?is?as?stupid?does（傻人有傻），阿甘承认了这个既定的事实。对生活、上帝不公的怨恨，也许是人类精神痛苦的来源之一，阿甘始