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古老道家三智慧课件
古老的道家智慧;目录;三清说;史料记载;第一混洞太无元,第二赤混太无元,第三冥寂玄通元.从混洞太无元化生天宝君,从赤混太无元化生灵宝君,从冥寂玄通元化生神宝君.大洞之迹别出为化主,治在三清境.其三清境者,玉清,上清,太清是也,亦名三天.其三天者,清微天,禹余天,大赤天是也.天宝君治在玉清境,即清微天也,其气始青.灵宝君治在上清境,即禹余天也,其气元黄.神宝君治在太清境,即大赤天也,其气玄白.故九天生神章经云:『此三号虽殊,本同一也.』
;《云笈七签》卷三〈道教三洞宗元〉的引文中给了个提示,这一切的源头原是来自《道德经》的「道生一,一生二,二生三,三生万物.」又说:「又从玄,元,始变生阴,阳,和,又从阴,阳,和变生天,地,人.」。原《老子道德经》谓:「道生一,一生二,二生三,三生万物.万物负阴而抱阳,冲气以为和.」 (传世本《老子》第42章)「万物负阴而抱阳,冲气以为和.」正说明了所谓「变生阴,阳,和」的道理.《老子》认为:道是混沌未分的原始状态,世界万物都是由它产生.;三尸是中国古代的动物分类学家们对人体寄生虫的总称。这个说法最早出现在郭璞对《山海经》的注释中。
道士葛洪指出，“尸”是这些害虫的名字，“三”则表示这种害虫数目巨大，对人类的健康构成了严重的威胁。
而另一位道士陶弘景则认为，在这里“三”是实指，三尸是三种危害最大的寄生虫。在《真灵位业图》一书中，陶弘景详细描述了三尸的性状。;斩三尸;道家三宝说;译文;道家三宝说的意义;总结;谢谢
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