我心目中贝多芬.docVIP

我心目中的贝多芬 我们一说到贝多芬，脑里浮现的就是一个金刚怒目的战士形象，罗曼·罗兰这样描绘他的样子：“他的身材魁梧，肌肉发达；个头矮小粗壮，肩膀厚实，长着一张黑红的脸，一看便知是风吹日晒使然。他有一头又黑又硬、长而密的头发，草丛一样的眉毛，连鬓胡子向上长到眼角，前额和头盖骨宽阔而高昂；凸出的口鼻部像头狮子声音也似狮吼。”但是样貌不代表一切，这也许也代表了他的一部分，但他究竟是一个怎样的人呢？我们仍需从他的音乐中提炼，才能了解到一个全面的贝多芬。 贝多芬有一个惨痛的童年，他自幼便已显露出他的音乐天才，父亲很早已洞察儿子的音乐天份，为了急于把他培养成为一个像莫扎特那样的神童，以便靠他享受荣华富贵，所以强迫他学习钢琴，稍有不遂，即遭毒打。贝多芬天赋过人，再加上后天刻苦的磨练，程度愈来愈高，连他的老师都自叹弗如。十二岁时贝多芬受聘为宫廷古钢琴与风琴乐师，也负起了养家责任。在宫廷中贝多芬逐渐受到重视，但他心怀远大，在一七八七年远赴维也纳投拜莫扎特。但很不幸，他的母亲在波昂病危，回家不久，母亲就去世了。这对贝多芬打击甚大，他又在波昂待了五年。为了实现理想，贝多芬于一七九二年再度前往维也纳。到了维也纳，贝多芬受教于海顿门下一年，又向申克、阿布雷兹贝格与萨里耶里等名师求教。 一七九五年贝多芬在维也纳举行了第一次音乐会，当时他亲自弹奏自己写作的「第二号钢琴协奏曲」维也纳市民为之折服，他也从此名闻遐迩。 可是，真正能感受贝多芬内心的，是从他的第三交响乐“英雄交响乐”开始。贝多芬的心中充满了自由、平等、博爱的理想，他是1789年法国资产阶级革命的热烈拥护者。1798年，柏纳多特将军出任法国驻维也纳大使，贝多芬常到他的家里，并和他周围的人有密切的交往。一八零二年，贝多芬在柏纳多特的提意下，动手写作献给拿破仑的《第三交响曲》。在他的心目中，拿破仑是摧毁专制制度、实现共和理想的英雄。一八零四年，贝多芬完成了《第三交响曲》。正当他准备献给拿破仑时，拿破仑称帝的消息传到了维也纳。贝多芬得知这个消息时，怒气冲冲地吼道：“他也不过是一个凡夫俗子。现在他也要践踏人权，以逞其个人的野心了。他将骑在众人头上，成为一个暴君！”说着，走向桌子，把写给拿破仑的献词撕个粉碎，扔在地板上，不许别人把它拾起来，并重新写上“英雄交响乐”的字样。这一情景被赋予了传奇的色彩，和贝多芬的这部交响乐一起辉映在那个动荡革命的时代乃至今日的传说之中。美国音乐学者朗格的名著《西方文明中的音乐》，他说“第三交响曲是新思想的缩影，是文艺中不可思议的伟迹之一，是一个作曲家在交响乐的历史和一般音乐史上迈出的最伟大的一步。……贝多芬自己也没有再创造出像这样如火如荼般的想象力的伟迹。他写的其它作品可能更伟大，但从来没有再像这样气贯长虹。每一个成分都是不平凡的、新颖的，但都奇妙地为他的目的服务：不是歌颂一个人，而是歌颂一个理想、歌颂英雄主义。”贝多芬在这部交响乐中所体现出来的对英雄的渴望以及对英雄的精神和理想的呼唤，远远地超越了一个拿破仑泡沫的升腾与破灭。 而这部交响乐的第二乐章“葬礼进行曲”，曾经被许多人分析为是用进行曲为英雄送葬，而最后的行板则代表着英雄的灵魂飞进了天国。英国学者罗伯特·辛普森却有与众不同的看法：“贝多芬的英雄概念并不是浪漫主义的概念；他按照从自身所感受到的来表达人类潜力的真理。拿破仑被远远地抛在后面这段行板音乐不是天堂的景象——如果它是天堂的话，为什么最终的急板部分像英雄决心的最后有个浪头那样涌现之前，人类经受了强大压力、强烈疑惑、甚至恐惧都在不知不觉之中从音乐中出现，英雄主义甚至瓦尔哈拉宫都不需要了，就莫说天堂了。不——这些最后的辉煌乐段的意义肯定是：在经历了斗争、悲剧、欢乐并且了解了力量之后英雄以一种正当的越来越强的尊严意识来审视过去……然后，磨练人的终极认识出现了：他永远不会缺少恐惧和斗争的理由。他坚强不屈地面对着真理，交响乐以激昂反抗结束。贝多芬是客观的现实主义者，即使在这里，在他毫无疑义地描绘着一幅自画像的时候也是如此。”他说地很有道理，他特别凸出了音乐中所呈现的英雄的悲剧色彩，并且阐明了这部交响乐的自传性质。 贝多芬的第五交响乐的主题无疑是“命运”，随着第一乐章开始的那令我们再熟悉不过的四个音，刚劲沉重，仿佛命运敲门的声音。这恐怕是音乐史中最经要短促的音乐主题但却包含着最强悍力量的音响了，那种突如其来的严酷却坚定的命运，从天而降一般响当当地突兀地摆在贝多芬的面前，也同样摆在我们的面前。贝多芬在写给他的朋友韦格勒的信中，就已经说出：“我要扼住命运的咽喉，它决不能把我完全压倒！” 据说从总谱上来看，那四个音的最后一个音的延长，是后来特意加上的，有意延长的效果，反映着贝多芬潜意识里对命运本能的敬畏。“命运就是来敲门的”贝多芬这样解释这四个音。这四个音极其抽象的哲理，它们说明着命