孟子王何必曰利优质.pptVIP

王何必曰利 背景纵览 战国中期，诸侯纷纷以征伐经营天下，往往追名逐利、惟利是图。世风蜕变，江河日下；兄弟反目成仇、儿子遗弃父母、臣子不顾国君，社会尔虞我诈、弱肉强食、混乱动荡。为了改变社会现实，孟子在世人面前高高地扬起了仁义的大旗。 字词梳理 一．通假字 ①轲也请无问其详，愿闻其指 “指”通“旨”，意旨，意图 二．一词多义 遗 未有仁而遗其亲者也 遗，遗弃 路不拾遗，夜不闭户 遗，丢失的东西 留待作遗施 遗，赠给 秦无亡矢遗镞之费 遗，丢失 三、虚词 而 不远千里而来 连词，表修饰关系 上下交征利而国危矣 连词，表假设关系 未有仁而遗其亲者也 连词，表转折关系 我将见秦王说而罢之 连词，表承接关系 然而不王者，未之有也 连词，表转折关系 四．词类活用 名词用作动词 为人臣者怀利以事其君 事，侍奉 然而不王者，未之有也 王，称王 亦将有以利吾国乎 利，使……有利 形容词意动用法 不远千里而来 远，意动用法，以……为远 名词意动用法 未有义而后其君者也 后，意动用法， 以……为后 学习选文第一则 1、找出孟子在选文中的中心论点？ “王何必曰利？亦有仁义而已矣。” 2、说出孟子所用的论证方法？ 正反对比论证 A、通过反面分析“利”的坏处----弑君 犯上 B、通过正面阐述“义”的好处----孝亲 忠君 首尾呼应，突出立场—— 义先于利 总结： 《孟子见梁惠王》一文采用正反对比论证说理，分析了急功近利就会弑君杀父，躬行仁义则会忠君孝父，“先义后利”，才能修身齐家治国平天下。 学习选文第二则 《宋牼将之楚》 1、探讨选文论证方法 ：“怀利以相接，然而不亡者，未之有也。” -----反面： 人与人沦为利益关系, “以市道交”，会破坏社会和谐 , 丧失对仁义价值的关怀，最终导致国家的覆亡。 “怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。” -----正面： 舍弃私利，用仁义来打动人，则能成就王业。 2、探讨：“君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接、然而不亡者，未之有也” 提示： 如果把人生所有的东西都以“利”作为标准，那么，我们的人生是不幸的，特别在这充满商业竟争的社会，一些把感情当作交易的砝码，虽赚到了许多钱，但心灵世界是空虚的一无所有。（非标准答案） 总结：行为本身是否合乎仁义，乃是行为主体判定某事当行不当行的唯一根据，至于其结果的利与不利，则不仅不应计较，而且不应考虑，甚至可以说不求。可以说，仁义所在，利亦往，不利亦往，勇往直前，万死不辞。:“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。” 学习选文第三则“鸡鸣而起” 分析利与善对人的发展倾向所产生的不同影响 : 扬善—— 逐利—— “鸡鸣而起”一章也运用正反对比论证方法，可由此分析利与善对人的发展倾向所产生的不同影响。 深度探究 1、儒家义利观 A、孔子最早提出义和利的对立，“君子喻于义，小人喻于利。“（《论语;里仁》） B、孟子答梁惠王说：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”（《孟子;梁惠王》）也把义和利看作是矛盾的，强调要 “先义后利” C、后世儒者主张存义去利、讳言财利 2、诸子义利观 A、道家倡“无为”、“寡欲” ， 主张“绝仁弃义”，“绝巧弃利”。 B、商鞅，一反儒家义本利末思想，提出：“利者，义之本也。” C、韩非则强调政治强制与强烈的“计算之心”，完全否定道德规范对利的制约。 讨论： 1、孟子是否要人们完全不考虑“利”，放弃“利”呢？请说说你对孟子的义利观的理解。 2、唯利是图这种价值观会造成什么样的社会弊端？谈谈你的看法。并讨论孟子义利观的现实意义。 点拨：唯利是图会使人丧失对道义的关怀，不体恤关爱他人，损人利己，危害社会。 例如：贩毒，走私等 孟子的义利观 孟子义利观的现实意义 （所谓义，一般是指与礼制紧密相关的封建道德规范。