重庆市酉阳县后溪镇白氏土家族民族文化特征研究6.docVIP

重庆市酉阳县后溪镇白氏土家族民族文化特征研究 ——以族谱和族规为中心 The Tujia cultural characteristics of Bai which from the village Youyang ,Chongqing ——Genealogy and Family Planning in the center 目录 一、立项依据 2 （一）背景与现状分析 2 1、后溪镇白氏家族概况 2 2、后溪镇白氏族谱研究现状 3 （二）学术价值及现实意义 4 1、本研究的学术价值 4 （三）已有的研究实践基础 5 1、文献调研基础 5 （四）团队优势 6 1、团队构成 6 2、团队优势： 7 二、研究目标、内容、特色 7 （一）研究目标 7 （二）研究内容 7 1、重庆酉阳县后溪镇土家族三大姓氏 8 2、后溪白氏的渊源考究 8 3、后溪白氏的族谱搜集 8 4、后溪白氏的祠堂功能 9 5、后溪白氏的族规族约 9 （三）调研特色 9 三、预期效果与具体成果 10 （一）预期效果 10 （二）具体成果 10 四、具体安排及进度 11 五、经费预算 12 六、参考文献 13 一、立项依据 （一）背景与现状分析 1、后溪镇白氏家族概况 后溪，位于酉阳土家族苗族自治县东部，距县城９０余公里，东与湖南龙山县里耶镇接壤，南与秀山县石堤镇相连。后溪属土家族聚居区，现有人口两万一千多人，其中土家族占了９０％以上。后溪镇历史悠久，汉代时为武陵郡辖地。南宋绍兴年间置酉阳宣慰使司，属九溪十八洞之酉溪。素为土家族苗族聚居地。该地民风纯朴，地下地下文物十分丰富。地面文物点计６０余处，县级以上文物保护单位近１０处，重要的文物景点有后溪悬棺葬、土司白总管将军墓、龚氏节孝坊、后溪万寿宫、土家族摆手堂等。由于后溪（酉水）直通沅江洞庭湖入长江，从清乾隆年起这里一直是商贸发达的水运码头，地方经济相对发达。后溪镇乡场建于酉水右岸，建筑面积３万余平方米，多为清代建筑。后溪历史上曾为水陆交通要道。陆上官道可经酉酬、麻旺到酉阳，水道经酉水下可入湖南洞庭湖，上可通湖北来凤县。后溪一带生产的桐油、生漆和其它农副产品从水路运出，又从湖南运回布匹，棉纱和百货等物品。由于水路交通方便，后溪成为酉水河较大的货物集散地，各地客商在这里建立宫庙、会馆，使后溪古镇的规模越来越大，一度街市繁荣，货物流畅。 在酉州东部酉水流域，田、彭、白三大姓占人口绝大多数，白姓人口又最多，作为酉水流域的强宗大族，白姓势力、影响与权威最大。白姓到酉阳县酉水流域前，这里以苗蛮为主，苗蛮主宰酉东，冉土司未能对此进行有效管辖。白姓受皇帝朱元璋命令迁入酉水流域，驱逐苗蛮土著。白彭田三大姓占据酉水流域后，皇帝敕封独立长官。历代承认朝廷权威，接受朝廷封赠诰授，并世袭土官权位，对当地冉土司无臣服意，白氏占据酉东，冉土司占据酉西，有过多次争斗。明朝晚期至清初，冉土司完全统辖酉阳酉水大溪、酉酬、后溪等地，白姓总管族臣服于冉土司受其统领。白姓曾建立刑罚等机构，对酉东酉水实行有效统辖，清朝改土归流，酉东白总管世袭制终结。1956年，国家识别土家族为单一民族，后溪白氏也被划入土家族中。后溪的白氏家族建有祠堂，作为宗族议事、聚会的场所。至今保存基本完好的有水巷子白家祠堂、新寨白家祠堂，建造年代在咸丰至光绪年间。新寨白家祠堂的大门左侧，还保存有于光绪二十五年刻立的石碑，上面刻有严格的宗族家规和道德标准，是研究宗族祠堂文化的宝贵资料。 2、后溪镇白氏族谱研究现状 在前期调查准备中，我们主要依靠国家图书馆、中央民族大学图书馆、中国知网这些方式了解后溪镇白氏家族族谱的研究现状。经过了一段时间的寻找与整理，我们找到了一些已经整理成型的后溪白氏族谱和针对后溪白氏的研究文献。 ·一些文献直接就针对后溪白氏的迁徙与发展，强调了白氏家族来到酉阳县后与当地苗族、土司、以及中央王朝的关系。这类研究著作往往是由后溪白氏后人自己编写，能比较直接的让我们了解到后溪白氏的来源与发展，对其族谱的研究有很重要的价值。比如《土司制度下的酉阳直隶州酉水流域后溪白氏土官考论》：白俊奎，重庆教育学院学报，V01．20 No．4，July，2007。 ·一些文献是针对酉阳县的其他几个大姓家族以及土司制度的进行研究，由于白氏家族在历史上势力比较强大，与其他家族交流频繁，所以在他们的文献中也会大量的提到白氏家族。如《酉阳土司文化建设述论》，刘小寒，黑龙江史志，2009（14）。 ·一类就完全是属于民族史研究文献，这类文献很多，多针对土家族或酉阳县境内的所有少数民族的迁徙、交流与发展为研究对象。这些文章往往从更宏观的角度来解读某一地区或某一民族，对白氏家族的情况提及较少，但是仔细观察，