高二历史宋明理学概论.pptVIP

第一单元中国传统文化主流思想的演变 第3课 宋明理学 三教合一 魏晋 南北 朝 佛教盛行，道教也在民间广为传播。 儒学吸收佛教、道教精神，有了新的发展； 北方少数民族大力崇儒兴教。 佛教吸收儒学精神，渐趋中国本土化。、 道教也受到儒学影响，主张“贵儒”又“尊道”。 影响：儒学成为中华民族共同的文化主流思想。 隋朝 儒家家提出“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教理论。 唐朝 统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。 佛道的发展，开始挑战儒学的正统地位，儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。 程颢、程颐——“洛派” 唯心论 天理是万物本原，先有理后有物(核心) 道德观 把天理和伦理道德直接联系起来，认为“人伦者，天理也”。 认识论 提出“格物致知”，认为只有深刻探究万物，才能真得其“理”。 朱熹——理学的集大成者 唯心论 强调理之源在于天理。 道德观 天理就是三纲五常，强调“存天理，灭人欲”。 认识论 朱熹认为，“物”，指天理、人伦、圣言、世故。“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。 朱熹论天理 朱熹说：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？ 朱熹又说：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。 纲常伦理皆为天理 存天理，灭人欲 程朱理学 概念 儒家学者融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系。 基本 观点 北宋：程颢、程颐 南宋：朱熹（集大成者） 唯心论 天理是万物本原，先有理后有物(核心) 强调理之源在于天理。 道德观 把天理和伦理道德直接联系起来，认为“人伦者，天理也”。 天理就是三纲五常，强调“存天理，灭人欲”。 认识论 提出“格物致知”，认为只有深刻探究万物，才能真得其“理”。 “物”，指天理、人伦、圣言、世故。“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。 实质 客观唯心主义 影响 ⑴理学适应了统治阶级的政治需要，南宋后成为官方哲学，有力维护封建专制统治。 ⑵朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。 ⑶朱熹的学术思想传及日本、朝鲜乃至欧洲；在日本、朝鲜，形成“朱子学”学派。 陆九渊——心学的开创者 “心”是万物本原，“心”即“理” “宇宙便是吾心，吾心即是真理” 穷理不必外求，反省内心即可。 王阳明——心学的集大成者 ①吸取佛教“心外无佛，即心即佛”思想，宣扬“心外无物”“心外无理”的命题。 ②提出“致良知”和“知行合一”的学说。 陆王心学 理学 心学 不 同 点 理学思想 “理”是万物的本原 “心”是万物的本原 哲学范畴 客观唯心主义思想 主观唯心主义思想 修养论 强调“格物致知” (通过探究万物求”理”) “心即理”，“致良知” (通过内心反省求“理”) 共 同 点 代表 都是宋明理学的突出代表 实质 以儒家纲常约束社会，维护专制统治，遏制人的欲求 内容 ①都认为世界本原是“理”； ②都是儒学的新形式； ③都继承孔孟“仁”“礼”的思想维护封建统治 影响 ①都有助于维护专制统治，扼杀人的自然欲求 ②都强调社会责任和历史使命，对塑造民族性格起积极影响 【学思之窗】请谈谈程颐和朱熹关于“格物致知”的做法，对我们学习有什么启发？ 思路引领：按照程颐和朱熹的说法，所谓格物致知，就是通过对外界事物的深入细致的探究，达到认识事物本质的目的。 答案：首先要脚踏实地、认真学习每一个具体的知识，然后才能融会贯通，提高自己的能力和学习水平。 课堂检测 “一事不穷，则阕了一事道理；一物不格，则阕了一物道理”，其言论反映出朱熹 ①主张“格物致知” ②提倡研究具体事物，包括研究自然界事物 ③具有怀疑、创新的科学精神 ④主张“存天理，灭人欲” A．①②③ B．①②④ C．①② D．①③ 课堂检测 “眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是 A．朱熹建立了系统的心理学理论 B．朱熹继承和发展了儒家学说 C．朱熹对儒家学说的贡献比孔子大 D．朱熹的学说更科学 课堂检测 岳母刺字“精忠报国”的故事，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青 ”等的名句等几乎人尽皆知，以上人物的价值观明显来自 A.法家思想 B.儒家思想 C.道家思想 D.墨家思想 课堂检测 《宋史》中出现的以下人物名字：焦守节、李克让、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕，可以推测他们深受当时哪种思潮的影响? A．佛学