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本单元是全书的终点，在一定意义上也可以说是全书的落脚点。因为我们明白了“世界是什么”，懂得了“世界怎么样”，知道了如何正确地看待我们周围的世界，目的就是为了树立正确的世界观、人生观和价值观，最终服务于我们改造世界的活动。 总之，本单元是全书的逻辑终结，在整部教材中具有目的和归宿的意义。 本单元教学内容简要分析 第十一课 寻觅社会生活的真谛 第一框 社会发展的规律 一、 社会存在与社会意识—社会的本质是什么 逻辑结构：社会生活的本质——社会存在——社会意识。 马克思主义历史观的关键是把社会的本质理解为实践，以此作为理解社会存在和社会意识的出发点。 二、社会基本矛盾运动——社会发展的动力来  自哪里 逻辑结构： 生活——实践、物质生产——生产方式——生产力、生产关系——经济基础、上层建筑。 二、群众观点和群众路线—如何看待人民群众 本部分内容主要是学习党的群众观点和群众路线，教材是分三层分别分析了党的群众观点和群众路线的基本内容，以及其重要意义。 第十二课 实现人生价值 第一框题 价值与价值观 一、价值与价值观——即什么是价值与价值观及价值观的作用 1.哲学上的价值与具体领域事物的价值的关系。 一般与个别的关系。 事物各有自己的价值。而这些具体的价值又可以概括为几个领域，即经济价值、道德价值、审美价值等，这是具体事物、具体领域的价值。而哲学世界观领域的价值，是在具体价值的基础上概括和抽象出来的，它比具体领域事物的价值更广泛、更抽象。 2.价值观的导向作用。 “名言”所摘录的往往是与原理紧密相关的思想家的重要言论，它与正文的关系最为密； “相关链接”与正文的关系最远； “专家点评”同正文的关系较“名言”远，较“相关链接”近。 6.实施开放性的教学 自写或收集人生格言 选取生动的影视作品或其他具有启发性的节目供学生观看。 组织资料的收集 课余完成人物采访 开放的评价方式 3、社会历史是由人们的动机、目的等决定的。（错）　　分析：　　社会历史是人们活动的结果,而人的活动是有自觉意识和目的的。由此便形成一种假象,似乎社会历史是由人们的动机,目的等决定的。以往的社会历史理论被这种假象所迷惑,它们至多只是考察了人们历史活动的思想动机,没有进一步追溯到产生这些思想动机的物质原因——社会存在。 4、阶级斗争是推动人类社会发展的直接动力。（错）　　分析：　　阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。社会基本矛盾是推动人类社会发展的根本动力。 5、价值问题是现在大家都很关注的一个内容。教材从“物的价值”谈到“人的价值”，强调人的价值的创造和实现，这个地方应该怎么理解？ 这本教材对人的价值的基本理解是，认为人的价值是对社会的贡献或奉献。一些老师和同学想不通。但是，仔细想一下，价值是什么？就是一事物所具有的能够满足主体需要的积极的功能和属性，或者说一事物所具有的积极的意义。一个苹果、一只钢笔，之所以有价值，就在于他满足了人的需要，满足的需要越多，其价值也就越大。物的价值是这样，人的价值也是这样。此时，满足老师们的需要、解答老师们的一些问题，就是我们的价值。一个老师当他讲台上的时候，其最主要的价值就是在于他在多大程度上满足学生对知识的需求，在多大程度上完成其传道授业。当然价值是分层次的。一个人的价值可以体现在不同的方面，如体现父母兄弟亲人这一层面，是一种价值；体现在同事、朋友的层面，也是一种价值；体现在家庭、单位、社会、国家、民族、人类等不同层面，皆有其不同的价值。人的最高价值是对国家、民族和人类的贡献。 6、“创造价值”和“实现价值”，二者语义上的差别是什么呢？ “创造价值”和“实现价值”是在同一意义上讲的。有一种说法：认为创造价值是讲一个人的奉献，实现价值则既要看一个人的奉献，还要看社会对个人的奉献的满足和认可程度。在这一意义上，学界有人在谈到人的价值时，主张讲两个方面：一是个人对社会的贡献，一是社会对个人贡献的满足。这种说法，恐怕有很大的商确空间。因为社会对个人的满足，是社会的价值，而不是个人的价值。或者说，这是社会对个人价值的评价。我们不能把价值评价和价值本身混同在一起。 误区一：将“人的价值”与“人生价值”混为一谈，并将“人的价值”概念简单化 误区二：没有区分使用“价值观”与“人生价值观”两个概念 误区三：夸大正确价值观的导向作用，割裂价值观与真理观的统一性 误区四：在价值选择的引导上，忽略价值观的层次性，回避价值冲突 教材编写误区 不管有多大的困难，我们一定得坚持爬到顶端，而且还要有乐观的心态！ 2011年10月13日下午5点30分，广东佛山南海