传统思维及创意思考沈宗瑞.docVIP

傳統思維與創意思考～～，，，，，。，，，，，，，，，，，。，，。，，，，，，，，，，，，，，，。，，，，，，，，。，，，，”，”，，，，、、，，，，，，，，，。，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，。，，，，，，，，、，，，，，，，”拼”，、、，，，，、，，，。，，，，，、、、…) 。，，，，，，，，，，，，，，，。，，，，。，，、。，，，，，，，，，，；，，，，，，，，，。，，，，，，，，，，，，，，，，；，，，，，、，，，，，，，，；，，，；，，。，，，，，；，，；，，，。、、，，，，，、，。”道”，那你反而無法超越別人。一個人多自己的反省越深，他對自己的瞭解就越多。對整個社會的理解就越深入。 孔子說：[吾有知乎哉?][吾無知也，吾扣其兩端而結焉。] [兩端]指的就是對立面，人都會有不同的想法，即有對立面。事實上討論的都還不是真理的本身，只是趨於真理而已。所以要放掉自己的執著，才得以求真理。 大學並不是提供我們得到真理的地方，大學是告訴你真理可能存在地方的可能性而已。並且真理是要我們自己去追求的。 孔子對學生子張回答什麼為[善人之道]，他回答[不踐跡亦不入於室]，就是如何對人為善，其實，意思就是不宣揚自己做了什麼[善]並且，才是真正的善。例如很多的資本家，他們捐款只是為了逃稅，並非真正的[為善]，所以一個人要給人一個[溫暖]的感覺，要對人為善，事實上是要發自內心去幫助人，並不是有其他利益或目的才去幫助人的。裝出幫助別人的樣子就叫做[踐跡]。 現在我們整個教育體制就都是在 [踐跡]，老師當時說，他到馬來西亞的經驗，他看當地的小學生作業的做法，是給學生兩個月的時間，要學生自己去圖書館找資料，比如說報告埃及歷史就讓己有身在埃及歷史的感覺，使自己融入情境去學習，學習當地人當時如何生活。如此才是在統整知識，像作一份報告就統整了歷史知識，科學知識，，也學得了求學方法。然而我們的教育體制，為了考試，老師替學生準備豐富的教材，然後一股腦兒[塞]給學生，這不是自然而然的學習，這就是 [踐跡]！也因此，學生失去主動求學的[權利]，所以變得越來越沒有創意，畢竟，要學的東西早已準備好了，學生只要去吸收就可以了，並不用自己去找資料。所以現再的教改反而一反初衷，說要減輕學生書包重量，但是，事實上是如此嗎?學生書包反而更重了，背著一堆老師們準備好的教材。教育 [踐跡] 得越來越深，然而，導致創意是越來越少。所以常聽說我們的文明在沒落，就是因為如此，因此，時代越是進步，我們反而應該注重傳統思維，才不至於使自己變成一個 [踐跡] 的現代人!! 　　椅子就是椅子，難道就不能當桌子嗎？拿個便當在上面吃起來，他就是桌子啊；當什麼都可以，觀念是人給的，不一定一定要怎樣才可以；當兵時候用的鋼杯，用途可大了，他是杯子沒錯，但如果我們只限定只是杯子的話，那可能要杯一大卡車的東西去打仗了，如果分洗腳的、洗臉的等等，那不就完蛋了，上戰場一下子就被打死了。所以說觀念是人給的，這道理很深。所以人家說君子不器，器就是指觀念、形象，一旦被觀念綁死了，就沒希望了，認識不了世事的；很多觀念其實是一種約定，每個人都這樣說，所以我也這樣講，也不敢說不，可是要知道很多真理是從邊垂蹦出來的，跟一般有不同的想法往往可以看到真理。就像要看一個國家法治、民主、衛生等等運作的好不好就要到鄉下去看，而不是在都市看，從大方面是看不出來的。 　　觀念綁死一個人，非得要怎樣才是對的，所以台灣亂就亂在這裡，要有好的問題意識，西方人的看法是，問題問的好不好就知道一個人的程度，而不是一味追求答案，開放的知識才會進步，不斷接受問題不斷問新問題，去修正其觀念，這樣的知識才是活的，才會進步，所以科學經過這麼多的問題的修正之後，我們現在知道的才市最接近真相的科學。不能說我真理，誰有意見都不行，誰有意見我就坎他頭，早期就是因為這樣的觀念才會導致科學停滯不前。 問：大學生要怎樣才能多接觸傳統思維？ 　　我可以推薦一些書可以去看，多了解傳統的東西，應該對創意比較有幫助才是。現在大學要接觸傳統思維的情況非常少，也不容易，我教的是憲法、全球化議題、台灣政治社會學、民族理論，但是因為我有在研究這方面，所以我上課時會把這些東西加進去，但是要說有這樣的一門課來上幾乎沒有；即使是文學院裡的教授，我個人認為他們也不是很能夠去體會這樣的東西，但是有一個很好的方法就是去找好的解說經典的書來看，去面對古人是個好方法，不過我們現在面臨很多的問題，好比畫畫，有一種老師教你筆法，你怎麼學就是，不希望你問任和問題，另一種則是覺得藝術就是一種風格，任你去表現他都支持，若能這樣不錯；但常不是如此，所以面對很多經典的解釋，不要一味跟著他走，要有能回到原點，自己去思考的能力。 　　我們台灣就是這樣，傳統的東西我們自己丟掉了，大