明清之际儒学的继承与发展.ppt

一、明清儒学活跃的背景（封建社会晚期） 1、政治：君主专制空前加强，政治腐败，封建制度走向衰落。 废丞相，设军机处；农民起义打击 2、经济：资本主义萌芽产生并缓慢发展； 商品经济活跃（江南） 3、思想：传统理学维护封建统治，扼杀人性，阻碍社会进步。（“存天理、灭人欲”） 4、阶级关系：新兴市民阶层日益强大 5、外部：西方近代科学传入，开阔了人们的视野，为思想界注入新的生机 材料五 “穿衣吃饭，即是人伦物理”。“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。”追求物质享受乃是“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长”。 黄宗羲多才博学，于经史百家及天文、算术、乐律以及释、道无不研究。而在哲学和政治思想方面，更是一位最先从“民主”的立场来抨击君主专制制度者，真堪称是中国思想启蒙第一人。他的政治理想主要集中在《明夷待访录》一书中。 其学说的核心是“非君说”。他否定君主专制，抨击君主一人私有天下产业之状，主张改革土地、赋税制度，强调工商皆本。  在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。 批判： ①政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。 ②经济上：重视手工业和商业，提倡“经世致用”。 ③思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。 继承： ①主张和谐发展 ②敢于探索，强调力行 小 结 ○明清之际的思想批