施耐庵《水浒传》的人生智慧.docVIP

施耐庵《水浒传》的人生智慧 　　施耐庵是个千古奇才、大文豪，四大名著《水浒传》的作者，由于他志向远大，一心功书又不愿做官，走上了一条坎坷流浪的人生路，有关他的后裔在安徽蚌埠市怀远的史实，大家估计知之甚少，笔者经过多年考察论证，据魏庄镇出土明代古碑及安徽电视台第一时间栏目调查，叙述如下： 　　施耐庵（公元1296-1370年）与刘伯温（1311---1375年）是同门弟子，施耐庵年长些，做事稳重，三步一计，计计得中。刘伯温精灵些，一步三计，三计难活一计。刘伯温非常尊敬师兄，施耐庵也很爱护师弟。转眼三年过去了。一天，老师向他俩问道：“两位徒儿，准备将来干啥？”刘伯温风快地说：“治国平天下！”施耐庵想到晚上，才向老师回话：“遇则治天下，阻则自己受。” 　　刘伯温听愣了，师父说：“施耐庵讲的对，谁能保着一根竿子爬到头呢？”满师之日，师父对两位徒儿说：“现在朝纲不振，政治腐败，天下大乱，即将到来，你俩会不会各保其主，翻脸不认人，师兄弟干起来？”两人都干脆地答道：“不会。”第二天，先生送别他俩，嘱咐说：“日后，望你俩记住：同窗谊厚莫相忘，手足情深互提携。切切。”两人记住了。辞了先生，各奔前程。 　　不久，他们同去京城赶考，结果他们成了同榜进士。这年十月初，施耐庵被任命浙江钱塘县尹，本来不想做官的，此时他心中忽地一闪念，仍怀着为百姓做点好事的希望，便告别要奔赴高安为县丞的师弟刘伯温去了南方就任。他们双双到任后，看到官府欺压百姓都痛恨元朝政治的腐败，他们两人都为官不长也都弃之归乡。 　　元末农民大起义。施耐庵帮助张士诚拉了队伍，做了军师。张士诚随着人马增多，地盘扩大，他不能居安思危，每打下一座城池，就选一次美女。正直的施耐庵谏发九次，都未听；第十次，施耐庵又谏了，张士诚还是不听。施耐庵挂冠而去。隐到家里，养着桑?Q，过着耕织、写书生涯。清朝清光绪年间的文人王钟麒在《中国三大小说家论赞》中说：“施氏少负异才，自少乞老，未获一伸其志，痛社会之黑暗，疾朝廷之专横，乃以一已之理想，构成此书”。 　　清光绪年间的江荫香，别号伯绥氏，在《梦花馆笔谈》中写道：“耐庵博通今古，才气横溢，举凡群经诸子，词章诗歌，天文、地理、运、卜、星、相，一切技术无不精。洪武初，隐于江阴，设馆授徒，从学者甚众……每当春秋胜日，自携书一卷、一盍、一奚僮载酒后随，登山临水，倾尊狂饮，放怀长吟，超脱潇洒如神仙。”《滕王阁序》中说“望长安于日下，指吴会于云间”。意思是：遥望长安在日下，指点苏州在云间。日之下，又暗含长安为京都意（古以“日下”为都城）。吴会：吴郡，今江苏苏州。云间：云中，又暗指出吴地的古称（吴地古名“云间”）。用王勃的话说：“一言均赋，四韵俱成”，意即经这一篇序的意思同时写一首诗，四韵，意思是“滕王阁诗”八句。 　　由此可见，王勃与施耐庵等才智之士均用武无地，报国无门，无路请缨，所以，耐庵墓刻王勃“滕王阁诗”是抒发的失意之悲，是对时代的抨击，也是对社会的控诉。这是施耐庵墓刻“滕王阁诗”深层的意义所在。 　　刘伯温第一次请施耐庵出山是朱元璋带队伍打到长江，刘伯温做了军师。自此，朱元璋节节胜利，地盘不断扩大。这一年，队伍从兴化经过，刘伯温对朱元璋说：“主公，我有一个师兄，家住这里，想请你一道去看望看望。”朱元璋说：“嗨，是你师兄，又不是我师兄，我去干啥呢？”刘伯温只得打开天窗说亮话：“此人上知天文下晓地理，古今中外，诸子百家，无不通晓，有经天纬地之才，比我强百倍……”朱元璋笑着打断他的话说：“军师，得了，得了。你们读书人喜欢圈子，说半天，还不是要我学刘备请孔明吗？成，走。”于是，两人一道去访施耐庵。 　　施耐庵在家听说朱元璋的队伍从淮河这里过，想起老师临别的话，晓得师弟一定要来，就嘱咐家里人说：“近日无论何人来找，就说我出门访友，三年方归。”说罢躲了起来。刘伯温领着朱元璋来到施家，家人说：“先生，家主出去啦，三天后回来。”刘伯温说：“那好。施先生回来，请你告诉他，师弟刘伯温和主公朱元璋来访。三天后再来，望他务必等等。”说罢，就走了。 　　家人把“三年”错成“三天”，施耐庵听了干急无汗。他没有对家人发脾气，只是想着如何解决这事儿。 　　施耐庵这人“倔”得很。他跟张士诚干过军师，最讲做人义气，不愿再帮朱元璋。古话说“佳人不保二主、好马不配二鞍”嘛！再说，他精通《周易》会看麻衣相，他看到朱元璋额大下巴小，好干绝情的事，所以就怎么也不愿出山。但又无奈老同学盛情。他想，要让刘伯温死了这条心才好。当时，他正在写《封神》。一看书稿，乐了。“让《封神》帮我度过这一关吧！”于是第四天，东方才露鱼肚白，他便把《封神》摆在桌上，然后悄悄地――连家人也没打个招呼――就下乡了，跟老农“两文钱买条瓠子――刮刮谈”去了。朱元璋和刘伯温按时来了。 　　家人把俩迎进家中，让他俩在书