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泰戈尔情味诗学观 　　摘要：泰戈尔诗学观论及艺术的产生、艺术的功能以及艺术创作和外部世界、读者之间的关系等方面，并涉及人格、胃液等重要概念，但都以情味为核心。泰戈尔认为：正是情感的剩余产生了表达的需要，促成了文学的产生；文学创作则是将外部世界融入人的情感，从而形成人格的世界，并选用合适的艺术手段进行表达的过程；伟大的文学作品总是追求普世的情感，从而实现价值的永恒。泰戈尔诗学体现了对印度“味论”诗学传统的传承和对英国浪漫主义“表现论”诗学的借鉴。其诗学传入我国之后，更是对我国作家的文学创作产生了重大影响。 　　关键词：情味；人格；味论 　　中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：1009-3060（2017）05-0104-06 　　泰戈尔并无系统的诗学理论，他只是在《人格》《人的宗教》《人生的证悟》《文学的道路》等著作中阐述了文学的起源、功能以及文学与读者、自然的关系等问题，且以“情味”为核心，阐释了自己的诗学观。在泰戈尔看来，情味是文学的灵魂，只有蕴含情味的文字才能被称为文学。 　　泰戈尔的“情味”诗学观，既基于印度传统诗学，又借鉴了英国浪漫主义诗学，并对中国的文学创作产生了重大影响，如中国现代作家中的“泰戈尔作家群”。因此，探讨泰戈尔情味诗学观，对研究东西方诗学的交流、中印文学关系均具有重大意义。 　　一、 情味诗学观的特质 　　泰戈尔认为：“所有真正的